عقاب المسلمين في الهند بهدم ممتلكاتهم
2024-03-03
أكار باتيل
إن عمليات الهدم في أوتارانتشال، والتي قتل بعدها خمسة أشخاص في أعمال عنف، تتبع نمطا نراه في الولايات التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا.
النمط هو بالطبع أن الحكومة تلاحق المواطنين، وخاصة المسلمين.
وتنفذ عمليات الهدم كشكل من أشكال العقاب خارج نطاق القضاء من قبل السلطات البلدية والشرطة، سواء بعد أحداث العنف الطائفي أو الاحتجاجات ضد التمييز.
وقد تم توثيق هذا النمط في تقارير مثل “طرق الغضب: تسليح المواكب الدينية” من قبل مبادرة المواطنين والمحامين.
في مقدمته، يقول قاضي المحكمة العليا السابق روهينتون ناريمان إن التقرير يؤكد النتائج (لتراجع القيم الديمقراطية الهندية)،
مضيفا: وجد أنه في تسع ولايات، خلال احتفالات رام نافامي وهانومان جايانتي في أبريل 2022، كانت هناك أعمال شغب وعنف واسعة النطاق.
الإخلاء القسري والترهيب
وقد وجد تقرير صادر عن منظمة العفو الدولية، التي أتولى رئاستها في الهند، أنماطا مماثلة من الأشخاص الذين أصبحوا بلا مأوى ومحرومين من سبل العيش.
وتعرض هؤلاء الأفراد لعمليات الإخلاء القسري والترهيب والقوة غير القانونية على أيدي الشرطة، وللعقاب الجماعي والتعسفي،
مما قوض حقوقهم في عدم التمييز والسكن اللائق والمحاكمة العادلة.
تم اختيار المناطق ذات الكثافة المسلمة أو تم استهداف الممتلكات المملوكة للمسلمين بشكل انتقائي في مناطق متنوعة للهدم.
الهدم التعسفي لممتلكات المسلمين فقط
ولم تمس الممتلكات المجاورة أو القريبة التي يملكها الهندوس والتي يزعم أيضا أنها تعدت على الأراضي العامة، ولا سيما في غوجارات وماديا براديش.
إن تبرير الدولة الهندية لتنفيذ عمليات الهدم التعسفي لإزالة التعديات غير القانونية يتناقض مع واقع البلد
حيث يشهد تنفيذ قوانين البناء عدم إنفاذه، مما أدى إلى الكثير من البناء دون التصاريح المطلوبة.
في عام 2017، وجد تقرير صادر عن لجنة شكلتها محكمة دلهي العليا لتوثيق «الإنشاءات غير القانونية» في منطقة العاصمة أن “90 في المائة (من المباني) تحمل نوعا من انتهاك لوائح البناء أو آخر.
الحالة الرمزية هنا هي مزارع «ساينيك» في دلهي، وهي جيب صغير غير قانوني تماما ولكنه لم ير أي لودرات تأتي وتهدم أكواخ أثريائنا.
يوضح عنوان خبر مايو 2023 هذا تماما: «تسريع الدعوة إلى محاولة مزارع «ساينيك» في دلهي للتنظيم: المحكمة العليا».
وبطبيعة الحال، لا يمنح الفقراء وخاصة الفقراء المسلمون أي فسحة من هذا القبيل. إنهم يتعرضون للإخلاء القسري،
وهو إبعاد دائم أو مؤقت للأشخاص ضد إرادتهم من منازلهم أو الأراضي التي يشغلونها، دون حماية قانونية وضمانات أخرى.
تشكل عمليات الإخلاء القسري انتهاكا لحقوق الإنسان، بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، الحق في السكن اللائق.
تجاهل القانون الدولي لحقوق الإنسان
بموجب القانون الدولي لحقوق الإنسان، يجب على الدول ضمان عدم حدوث عمليات الإخلاء إلا في ظروف استثنائية،
واشتراط التبرير الكامل وتوفير الضمانات القانونية الكافية. لا شيء من ذلك هنا في الهند الجديدة، بالطبع.
في الواقع، غالبا ما يتم التحريض على هدم الجرافات في الهند على أعلى مستويات الحكومة،
حيث يدعو العديد من مسؤولي الدولة بشكل مباشر أو غير مباشر إلى استخدام الجرافات ضد المسلمين.
هناك أدلة موثوقة للاعتقاد بأن عمليات الهدم هذه تمييزية ومستهدفة كجزء من حملة كراهية ضد المسلمين في الهند.
وبدلا من منع التمييز ضد المسلمين، شجع كبار القادة السياسيين والمسؤولين ذلك بنشاط.
يظهر التمييز في أماكن أخرى أيضا.
بعد مرور عام ونصف العام على عمليات الهدم التي وثقتها منظمة العفو الدولية،
وعلى الرغم من المصاعب المالية الناجمة عن فقدان منازلهم وأعمالهم، لا يزال الضحايا ينتظرون العدالة مع وجود قضايا قانونية معلقة في المحاكم.
وحتى الآن، تقاعست المحاكم عن معالجة عمليات الهدم العقابية بالحجم والإلحاح اللذين يتطلبهما الوضع السائد،
مما مكن السلطات الهندية من مواصلة هدم منازل الناس وأعمالهم التجارية في مناطق أخرى مع الإفلات من العقاب على نطاق واسع.
ويجب أن ينظر إلى ذلك بالاقتران مع إنشاء محاكم شبه قضائية في ولايتي أوتار براديش وماديا براديش
التي قدمت الإغاثة الفورية للهندوس الذين تكبدوا خسائر بسبب أعمال العنف السابقة بينما يواصل الضحايا المسلمون للعنف وما بعد عمليات الهدم النضال من أجل العدالة.
«طرق الغضب»
ويخلص تقرير «طرق الغضب» إلى أنه على الرغم من وجود مراحل سابقة من العنف الطائفي في الهند، والتي رسخت دورات العنف والفصل
وولدت حواجز دائمة أمام الحراك الاجتماعي والاقتصادي للمسلمين الهنود على وجه الخصوص،
فإنها لم تقوض سيطرة الدولة على المجتمع أو سلطتها على المؤسسات بالطريقة التي نراها اليوم.
ويعني التنسيق بين جماعات الهندوتفا والشرطة وإدارة المقاطعات الجمع بين كيان أيديولوجي متطرف والخدمة المدنية.
ما يمكن ملاحظته هو أن العلاقة بينهما أصبحت مؤسسية في أجزاء كثيرة، مما يحافظ على نموذج غير ديمقراطي عنيف للحكم الذي هو لعنة لسيادة القانون.
حالة من الخوف الدائم
في رسالة إلى رئيس الوزراء [ناريندرا مودي] في أبريل 2022، ذكر أكثر من 100 من كبار موظفي الخدمة المدنية المتقاعدين
أن إدارة القانون أصبحت الوسيلة التي يمكن من خلالها إبقاء الأقليات، وخاصة المسلمين، في حالة من الخوف الدائم.
وقالوا إن التيسير والدعم للجنون الطائفي يتم توفيره على جميع مستويات الإدارة –
من الشرطة المحلية والمسؤولين الإداريين إلى أعلى المستويات السياسية في حكومات الولايات والحكومات المركزية.
في حين أن ارتكاب العنف الفعلي قد يستعان به من جماعات هامشية، فليس هناك شك في كيفية جعل الأرضية لعملياتها خصبة،
وكيف يتبع كل منها نصا رئيسيا ويتقاسم «مجموعة أدوات» مشتركة،
وكيف تتاح لهم آلية الدعاية الخاصة بحزب ما وكذلك للدولة للدفاع عن أعمالهم، كان البيروقراطيون المتقاعدون قد كتبوا.
وأخيرا، يخلص تقرير مبادرة المواطنين والمحامين إلى أن الأدلة المتاحة تؤكد تصريحات جماعات المجتمع المدني والمحامين والأكاديميين والناشطين، بأن الهند قد وصلت الآن إلى مرحلة العنف الدائم.
المصدر: The Wire
