صادفت بيانًا في «سكوب نيوز» أدلى به الدكتور أجاي كرونجو، رئيس مجلس إدارة «بانون كشمير»، مفاده أن عودة وإعادة تأهيل الهندوس الكشميريين المضطهدين ممكنة فقط عندما يتم تبني قرار مارغدارشان بولاية كشمير المحتلة.
كما نعلم أن قرار مارغدارشان يطالب بوطن لهندوس كشمير. إنني أدرك أن هذا هو النهج الثابت الذي اتبعه الدكتور كرونجو طوال الوقت. كانت نظرته هي نفسها عندما دعاني لمقابلته في فندق Jurys سابقًا
(الآن فندق New Dupont: 1500 New Hampshire Avenue، NW Washington، DC 20036).
عندما طرقت باب غرفته في الفندق، سمح لي بالدخول. بعد أن استقبلني، قدم على الفور طلبًا لتناول الشاي وقدم لي بعض الحلويات التي كان قد اشتراها بالفعل من السوق المحلي.
قضينا ساعتين معًا نناقش التاريخ الماضي لكشمير عندما كان المسلمون والهندوس والبوذيون والسيخ والمسيحيون يعيشون معًا.
لقد أوضح شخص لا يقل أهمية عن «مهنداس كرمشاند غاندي» ببلاغة هذه المشاعر في عام 1947، بينما تحترق بقية البلاد في حريق جماعي، أرى«شعاع أمل» ساطعًا في كشمير فقط.
لقد وجدت الدكتور «كرونجو» واضحًا وذكيًا وحادًا ومراقبًا حريصًا وقلقًا جدًا على مجتمعه. تبين أن التفاعل كان مفيدًا للغاية من أجل معرفة وجهة نظر بعضنا البعض ومنحني فرصة لطرح الحقائق بدلاً من الخيال.
أعرب الدكتور «كرونجو» عن غضبه واستيائه من الوضع في الوادي.
لقد أبلغني بمشاعره الداخلية بالقول إن مجتمع الأغلبية أجبر البانديت على مغادرة وطنهم في 1989-1990.
أخبرني أن البانديت يثقون في مواطنيهم المسلمين الذين خذلوهم.
أخبرته أننا ندرك تمامًا معاناة مجتمع بانديت، واهتمامنا يشمل مجتمعه ومأزقه الحالي.
الحقيقة هي أن الجالية المسلمة لم تخذل مجتمع البانديت.
لقد عزلتم أنفسكم عن كشمير لدرجة أنكم لم ترفعوا صوتًا لمرة واحدة ضد الأعمال الوحشية التي يرتكبها الجيش الهندي ضد السكان المدنيين هناك.
نطلب منكم أن تحرروا أنفسكم من الحبس العقلي المظلم الذي يحجب رؤية مستقبلكم ، لقد ردت عليه بأدب.
أضفت أن البانديت سمحوا لأنفسهم بأن يتأثروا بانعدام الثقة المزمن في مواطنيهم المسلمين.
لقد وقعوا في فخ ابتكره أولئك الذين لا يرغبون -ولا يستطيعون- أن يتمنوا الخير لمجتمع البانديت.
وبدلاً من السعي للتفاهم مع العناصر الرئيسية في حركة المقاومة الكشميرية، أصبحوا ضحايا حملة التخويف التي دبرها بعناية أعداء المقاومة بقيادة الحاكم جاغموهان.
لقد أرادت القوات الوحشية للاحتلال الهندي أن تخرج من كشمير من أجل تحريف -في الواقع- لتشويه المقاومة باعتبارها حملة مناهضة للهندوس وأيضًا لتطهير الميدان من أعمال القتل الجماعي والاغتصاب والحرق العمد.
أشك في أنه يمكنك أن تكون سعيدًا بالنتائج. كان هذا خطأ فادحًا. هذا هو الجزء المحزن من القصة. الجزء السعيد هو أن الخطأ الفادح يمكن عكسه.
أخبرته أن الوقت قد حان لتخرج نفسك من قبضة الهند المميتة وتعيد الارتباط بكشمير. في كشمير ، لديك نفس مستقبل مواطنيك. في الهند ، ليس لديك مستقبل على الإطلاق.
ثم طرح الدكتور «كرونجو» أمامي خطة وطن منفصل للبانديتس.
أخبرته أنني أرى فيها محاولة من جانب حكومة الهند لإنشاء دولة داخل الدولة وخدعة لجعل كشمير فلسطين القادمة بعد نهب أرض شعب كشمير ودق إسفين بين الأعراق المختلفة.
يمكن تصميم هذه الأوطان المنفصلة لتغيير التركيبة السكانية لكشمير.
يبدو أن التصميم يدعو أشخاصًا من أجزاء أخرى من الهند وعلى وجه الخصوص ينتمون إلى RSS.
لن يعرف أحد من يقيم هناك.
لا يمكن التحقق من هوية السكان من قبل أي شخص باستثناء الحكومة التي لديها التصميم والقدرة على تغيير التركيبة السكانية بأي طريقة يختارونها.
بعد عقود، أثبت التاريخ أنني على صواب عندما سنت الهند قانون الإقامة في عام 2021 لتغيير التركيبة السكانية في كشمير.
أشرت إلى أن البانديت الكشميريين لهم آثارهم ورموزهم الدينية تقع في وسط مناطق مجتمع الأغلبية.
إذا كانوا يريدون وطنهم المنفصل خارج مناطق مجتمع الأغلبية، فكيف سيتمكنون من الوصول إلى هذه الآثار وكيف سيحمونها؟
تم إثبات صحة وجهة نظري في وقت لاحق بعد سنوات عندما رفض سونيل شاخدار، الرئيس السابق لكشمير ساميتي دلهي ورئيس «SK Foundation»، اقتراح البلدة المركب.
وألقى باللوم على الحكومة المركزية في إحراج المجتمع من خلال اتخاذ قرار تعسفي بشأن مصيرهم والطريقة التي يرغبون في العودة بها للمطالبة بمنازلهم ومواقدهم في كشمير.
قال شخدار: نتعامل مع اقتراح البلدات المنفصلة بنفس الازدراء مع الاحتفاظ بحقنا في العودة إلى الوادي بشرف وكرامة ورؤوسنا مرفوعة.
كما قال السيد سانجاي تيكو، رئيس مجلس إدارة «لجنة نضال الكشميريين البانديت»، إن المناطق المنفصلة ستشكل سابقة خطيرة.
وأضاف: حيثما توجد أقلية (مجتمع) يجب أن تعيش مع الأغلبية.
اقترحت على الدكتور «كرونجو» أن أفضل حل لهذه المعضلة هو أن الأخوة البانديت يجب أن يعودوا إلى الوادي ويجب على مجتمع الأغلبية أن يفتح قلوبهم وعقولهم من أجل منحهم الدعم المعنوي والشعور بالأمان. يجب احترام حقوق وثقافة البانديت الكشميريين بأي ثمن.
بينما كنت أغادر غرفة الفندق، أخبرني الدكتور «كرونجو» أنه يجب أن أقابل زميله الذي يقيم في نفس الفندق والذي جاء أيضًا من سريناغار.
ودعا زميله للحضور إلى الغرفة الذي تبين أنه أحد أشهر الصحفيين في كشمير -يوسف جميل- الذي حصل على العديد من الجوائز الدولية، بما في ذلك «جائزة حرية الصحافة الدولية» من «لجنة حماية الصحفيين».
لقد أمضينا بضع دقائق أخرى معًا قبل أن نقول وداعًا لمواطني بلدي -أحدهما مسلم والآخر هندوسي (بانديت)-.
الآن، دعونا نستمع إلى العناصر الأكثر عقلانية في الساحة العامة الهندية حول الوضع الحقيقي في كشمير والطريقة الممكنة للمضي قدمًا.
نشر براتاب بهانو ميهتا، محرر مشارك في صحيفة «انديان اكسبريس»، «وادي الغرق» في 15 أبريل 2017، جذور مشكلة كشمير عميقة، ولا ينبغي أن يكون الهدف هو الشماتة من فشل حكومة واحدة.
كانت الهوة العميقة بين ما تريده الدولة الهندية وما يريده الكشميريون في الوادي دائمًا لا يمكن تجاوزها.. إنها مهمة أحمق الاعتقاد بأن الإكراه وحده سيفوز بالهند كشمير.. في الوقت الحالي، ضاعت كشمير في عهد مودي.
وتحدث قائد الجيش الهندي السابق، الجنرال فيد براكاش مالك، إلى سانديب ديغي من صحيفة «تايمز أوف إنديا» في 25 أبريل 2017، «إنها ليست مهمة الجيش الهندي فقط. يجب أن يتم حل النزاع على المستوى السياسي. الحل السياسي هو الحل النهائي».
لطالما أشارت القيادة الكشميرية إلى أنه لا يوجد حل عسكري لمشكلة كشمير. إنه صراع سياسي ويجب حله من خلال مفاوضات السلام الثلاثية بين حكومتي الهند وباكستان وقيادة المقاومة السياسية الكشميرية.
الدكتور غلام نبي فاي
رئيس المنتدى العالمي للسلام والعدالة.
يمكن الاتصال به على
WhatsApp: 1-202-607-6435.
أو gnfai2003@yahoo.com)
