الطاف حسين واني
عندما نفكر في أساسيات الحياة اليومية، ما الذي يتبادر إلى أذهاننا؟ ربما قهوتنا الصباحية، أو هاتفك الذكي في جيبك، أو سقف بيتنا. لكن هناك أساسيات أكثر جوهرية – أشياء غالبًا ما لا نلاحظها إلا بعد فقدانها.
الهواء الذي نتنفسه، والماء الذي نشربه، وحرية المشي في الشارع دون خوف. هذه ليست مجرد وسائل راحة؛ إنها حقوقنا الإنسانية، متأصلة في نسيج حياتنا اليومية.
بالنسبة لشعب كشمير المحتلة من قبل الهند، أصبحت هذه الضروريات من الكماليات المحرومة منه بشكل ممنهج. فهم ليسوا مجرد رعايا لجهاز أمني، بل أصحاب حقوق تُنتهك حرياتهم الأساسية دون عقاب.
وبينما يحتفل العالم باليوم العالمي لحقوق الإنسان تحت شعار “حقوق الإنسان: أساسياتنا اليومية”، تُمثل كشمير شاهدًا على كيف يُمكن أن تُفقد الالتزامات الدولية معناها من خلال التمادي في عدم الامتثال والتهرب الدبلوماسي.
الالتزامات الدولية مقابل الانتهاكات المنهجية
الهند طرف في الصكوك الدولية الأساسية لحقوق الإنسان، بما في ذلك العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.
تُلزم هذه المعاهدات الدول بضمان حرية التعبير، وحظر التعذيب، والحماية من الاعتقال التعسفي، وضمان الحق في تقرير المصير. ومع ذلك، في كشمير، لا تزال هذه الالتزامات حبرًا على ورق.
نشر مكتب حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة تقريرين شاملين حول كشمير (2018 و2019)، وثّقا انتهاكات واسعة النطاق، ودعا إلى تحقيقات مستقلة. وصفت الهند التقريرين بأنهما “مضللان” و”مُدبَّران”، رافضةً السماح للمقررين الخاصين للأمم المتحدة بزيارتها.
وعندما سعى المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بحرية التعبير لزيارة المنطقة، كان الصمت هو الرد. وتتراكم البلاغات الواردة من فرق العمل التابعة للأمم المتحدة المعنية بالاختفاء القسري والاحتجاز التعسفي دون رد.
ولا تزال توصيات الاستعراض الدوري الشامل لمجلس حقوق الإنسان بشأن كشمير دون تنفيذ، حيث تنتقي الهند التوصيات التي تقبلها بعناية، متجاهلةً التدقيق في سياستها تجاه كشمير.
القمع الدستوري والانتهاكات المؤسسية
لم يكن إلغاء المادة 370 في أغسطس/آب 2019 مجرد إعادة ترتيب دستوري، بل كان استيلاءً على السلطة على الطراز الاستعماري، قضى على الهوية السياسية الكشميرية.
ومنذ ذلك الحين، مُنح أكثر من 4.2 مليون شخص من غير السكان المحليين شهادات إقامة، مما غيّر التركيبة السكانية للمنطقة جذريًا، وخالف اتفاقية جنيف الرابعة التي تحظر نقل السكان المدنيين إلى الأراضي المحتلة.
تتم مصادرة الأراضي من خلال مراوغة قانونية. عُدِّل قانون منح أراضي جامو وكشمير للسماح للحكومة بالاستيلاء على الأراضي “المحتلة ” – وهي غالبًا ممتلكات تملكها عائلات منذ أجيال. يواجه أكثر من 1.7 مليون فدان إخطارات مصادرة.
في الوقت نفسه.تستهدف حملات هدم المنازل “من يقودون حركة الحرية وشركائهم”، حيث دُمر أكثر من 200 منزل منذ عام 2020، في عقاب جماعي يُخفى تحت ستار مكافحة الإرهاب.
هندسة العنف
أصبح الاحتجاز التعسفي مُؤسسيًا. بموجب قانون السلامة العامة وقانون منع الأنشطة غير القانونية، يقبع المئات في السجون دون توجيه تهم إليهم.
يُسجن المدافع عن حقوق الإنسان خرام برفيز منذ نوفمبر/تشرين الثاني 2021 بموجب قانون منع الأنشطة غير القانونية لتوثيقه الانتهاكات. جريمته: الحفاظ على التواصل مع آليات الأمم المتحدة التي ترفض الهند التعاون معها.
الزعماء السياسيون، مسرة عالم بوت، شبير أحمد شاه، محمد ياسين مالك، نعيم أحمد خان، آشيا إندرابي، بلال أحمد صديقي وآخرون، مسجونون فقط بسبب مطالبتهم بحق تقرير المصير المعترف به من قبل الأمم المتحدة.
لا يزال التعذيب متفشيًا. وقد وثّقت منظمة حقوق إنسان محلية أكثر من 1500 حالة تعذيب أثناء الاحتجاز منذ عام 2019. تحمل الجثث التي أُعيدت إلى عائلاتها آثار صدمات كهربائية، وتعذيبًا بالإيهام بالغرق، وعنفًا جنسيًا.
وتُعتبر عمليات القتل أثناء الاحتجاز “مواجهات” – أكثر من 864 حالة منذ عام 2019، بما في ذلك مقتل ثلاثة عمال في شوبيان، والذي افتُرض على أنه تبادل لإطلاق النار بين مسلحين.
يُستخدم الاغتصاب كسلاح حرب. أشار تقرير الأمم المتحدة لعام ٢٠١٨ إلى استمرار العنف الجنسي الذي ترتكبه القوات الهندية “بإفلات من العقاب يكفله قانون الصلاحيات الخاصة للقوات المسلحة”.
من كونان بوشبورا إلى الحالات الأخيرة في القرى القريبة من معسكرات الجيش، يواجه الناجون إسكاتًا مؤسسيًا. لم يُحاكم أي جندي أمام محكمة مدنية، على الرغم من الشروط الصريحة للعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية.
تُلاحق حالات الاختفاء القسري العائلات الكشميرية. ولا تزال أكثر من 10,000 قضية عالقة، مع اكتشاف مقابر جماعية في أوري وبارامولا وبانديبورا والعديد من المناطق الأخرى في إقليم جامو وكشمير المتنازع عليه.
وترفض الدولة تنفيذ توصية الأمم المتحدة بإجراء تحقيق جنائي مستقل، وترفض مطالب العائلات باعتبارها “دعاية انفصالية”.
الاحتلال الرقمي ومحو الذاكرة
في عام ٢٠٢٥، سيُصبح الفضاء الرقمي في كشمير سجنًا شاملًا. تتصدر المنطقة العالم في انقطاعات الإنترنت، بأكثر من ٥٠٠ انقطاع منذ عام ٢٠١٩.
وعند استئناف الاتصال، سيكون ذلك عبر سرعات الجيل الثاني، مما يجعل التعليم عبر الإنترنت والطب عن بُعد مستحيلين. تعترض الحكومة الاتصالات بحجة “الأمن القومي”، بينما كشفت فضيحة برنامج التجسس “بيغاسوس” عن مراقبة الصحفيين والنشطاء، وحتى أعضاء السلطة القضائية.
يواجه مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي مداهمات ليلية بسبب منشورات تنعى قتلى مدنيين.
ويصدر مركز شرطة جامو وكشمير الإلكتروني تحذيرات من أن المحتوى “المعادي للوطن” سيؤدي إلى الملاحقة القضائية بموجب قانون مكافحة الإرهاب. ويُستدعى الصحفيون للاستجواب لاستخدامهم مصطلح “متشدد” بدلاً من “إرهابي”.
وحظرت الحكومة الهندية 32 كتابًا في عامي 2024 و2025، بما في ذلك أعمال لمؤلفين كشميريين وباحثين دوليين مثل كتاب “النزاع الكشميري” لأليستير لامب وفيكتوريا سكوفيلد وآخرين.
الرسالة واضحة: حتى الذاكرة تخريبية. وتُجسد مداهمة مكاتب صحيفة كشمير تايمز في جامو في أكتوبر 2025 انهيار حرية الصحافة.
وداهمت السلطات المبنى الخالي، مسلحةً دون أمر قضائي، مدعية الاستيلاء على وثائق مهمة وحتى أسلحة. وُجهت بلاغات ضد المحررة بسبب أنشطتها المعادية للوطن.
تكلفة التقاعس الدولي
استراتيجية الهند معقدة، إذ ترفض تقارير الأمم المتحدة باعتبارها “شؤونًا داخلية”، وتستشهد بـ”الإرهاب” لتبرير انتهاكات الحقوق، وتستغل الشراكات الاقتصادية كسلاح لإسكات الانتقادات. وقد خففت الشراكة الرباعية واعتماد الغرب على الهند كقوة موازنة للصين من حدة الضغوط الدبلوماسية.
وعندما يطالب مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان بالسماح بدخول البلاد، تقدم الهند “جولات مصحوبة بمرشدين” لدبلوماسيين مختارين، وليس لمحققين مستقلين.
وتواجه منظمات حقوق الإنسان إجراءات انتقامية. فقد اضطرت منظمة العفو الدولية إلى وقف عملياتها في الهند عام ٢٠٢٠ بعد أن جمّدت الحكومة حساباتها. وتُحرم المنظمات غير الحكومية المحلية من تراخيص قانون الائتمان العادل، ويُخنق تمويلها.
وتُرسل الإجراءات الخاصة للأمم المتحدة مراسلات؛ وترد الهند بإنكار نمطي. الآلية موجودة، لكن الإرادة السياسية غائبة.
الخلاصة: أصحاب الحقوق، وليسوا موضوعات
لا ينتظر شعب كشمير من أحدٍ خيرًا. إنهم يُؤكدون على مكانتهم كأصحاب حقوق بموجب القانون الدولي، ويطالبون بما يضمنه الإعلان العالمي للجميع: الحق في الحياة والحرية والأمن وتقرير المصير.
وتشمل ضرورياتهم اليومية الحق في تربية الأطفال دون خوف من تبادل إطلاق النار، وممارسة الشعائر الدينية دون مراقبة، وكتابة الشعر دون وصمهم بالتحريض، والمطالبة بالعدالة دون أن يصبحوا مجرد رقم قياسي.
لا يُقوى القانون الدولي لحقوق الإنسان إلا بقدر الإرادة لتطبيقه. في كشمير، تتسع الفجوة بين التزامات الهند والواقع يومًا بعد يوم.
تُهمل بيانات الأمم المتحدة، وتتحول توصياتها إلى مجرد هوامش. في هذه الأثناء، تُهدم المنازل، وتُصادر الأراضي، وتُكمم الأصوات، وتُمحى الذكريات.
يُطالب شعار “حقوق الإنسان: أساسيات الحياة اليومية” ويُقرّ بأن مستقبل كشمير لا يمكن فصله عن حقوقها.
وإلى أن تمتثل الهند لالتزاماتها الدولية – إلى أن تتوقف عمليات هدم المنازل، ويُطلق سراح المعتقلين، ويُتاح للصحفيين حرية العمل، ويُرحّب بمحققي الأمم المتحدة – فإن المجتمع الدولي يُشارك في التواطؤ بصمته.
حقوق الإنسان ليست زينةً للحضارة. بالنسبة للكشميريين، هي كالدقيق والماء والخميرة – أساسية، غير قابلة للتفاوض، وغائبة تمامًا. على العالم أن يقرر ما إذا كان للقانون الدولي معنى، أم أنه مجرد ضرورة أخرى لا تظهر إلا بزواله
