بقلم آيما أفراز
يُذكر يوم 27 أكتوبر بأنه يوم أسود في تاريخ جامو وكشمير. ففي مثل هذا اليوم من عام 1947، دخلت القوات الهندية سريناغار، مُعلنةً بداية فصل طويل ومؤلم لشعب جامو وكشمير المحتلة.
فما وُعد بالحرية بعد انتهاء الحكم البريطاني تحول إلى عقود من الصراع والخسارة والمعاناة.
بالنسبة للكشميريين، هذا اليوم ليس مجرد تاريخ، بل هو ذكرى الظلم والوعود التي لم تُوفَ. في كل عام، يحتفل الشعب الباكستاني والعالمي بيوم 27 أكتوبر.
وهو اليوم الأسود، تعبيرًا عن تضامنه مع شعب جامو وكشمير، ولتذكير العالم بحقهم في تقرير المصير.
لا يزال وعد الهند بإجراء استفتاء في جامو وكشمير أحد أبرز الالتزامات التي لم تُنفذ في التاريخ الحديث.
عندما واجه مهراجا هاري سينغ، حاكم جامو وكشمير آنذاك، مقاومة من الكشميريين عام ١٩٤٧، تردد في الانضمام إلى الهند أو باكستان.
ومع ذلك، في ٢٧ أكتوبر ١٩٤٧، ودون موافقة شعبه، وقّع وثيقة الانضمام المثيرة للجدل، والمقتصرة على الدفاع والشؤون الخارجية والاتصالات. استخدمت الهند هذه الوثيقة لتبرير دخول قواتها إلى كشمير.
ووعدت بأن إرادة الشعب ستُحدد لاحقًا من خلال استفتاء بإشراف الأمم المتحدة. وقد دعا قرارا مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لعامي ١٩٤٨ و١٩٤٩ صراحةً إلى إجراء استفتاء حر ونزيه تحت إشراف دولي.
ولكن بعد عقود من الزمن، خُدع هذا الوعد، وحل محله الإكراه والاحتلال العسكري والإجراءات الأحادية الجانب التي أدت إلى تآكل القانون الدولي ومبدأ تقرير المصير.
بالنسبة للكشميريين، يُمثل السابع والعشرون من أكتوبر/تشرين الأول بداية معركة لا نهاية لها، معركة لا تقتصر على الأرض فحسب، بل تشمل أيضًا الهوية والكرامة والحق في العيش بسلام. حتى بعد مرور أكثر من سبعة عقود.
لم يتلاشى ألم ذلك اليوم. لا يزال شعب جامو وكشمير يعيش في ظل الوجود العسكري الهندي المكثف، يواجه القيود والخوف والريبة. ومع ذلك، لا تزال روح المقاومة والأمل حية في نفوسهم.
إنه اليوم الذي يُذكرنا بالتضحيات اللامتناهية التي قدمها الأبرياء المحاصرون في مأساة غير مسبوقة. يُذكرنا السابع والعشرون من أكتوبر/تشرين الأول بأن السلام في جنوب آسيا سيظل ناقصًا حتى تتحقق العدالة ويحصل شعب كشمير على الحرية التي وُعدوا بها.
اليوم، لا تزال أصداء ذلك اليوم تتردد. لا تزال كشمير ترزح تحت وطأة الحرب، ويمتزج الألم والصمود في نسيجها. ولا تزال أصوات الكشميريين، همساتهم الخافتة في الهواء أو مطالبهم الصاخبة بالحرية، تجذب انتباه العالم.
لكل عائلة تأثرت بالوحشية قصة فقدان. كل شاب كشميري يأمل بغدٍ أكثر إشراقًا يواجه تحديًا لا يتخيله الكثيرون.
لكن في هذا الظلام يكمن الأمل. أملٌ في انتصار العدالة، أملٌ في سيادة السلام، أملٌ في أن يسمع العالم.
مثّل إلغاء المادة 370 في 5 أغسطس/آب 2019 مرحلة جديدة في سيطرة الهند غير الشرعية على جامو وكشمير، مرحلة عمّقت الاحتلال القائم تحت ستار “التكامل”. بين عشية وضحاها.
جُرّدت المنطقة من استقلاليتها المحدودة، وقُسّمت إلى منطقتين تُداران اتحاديًا، ووُضعت تحت إحدى أطول فترات انقطاع الاتصالات في التاريخ. نُشر عشرات الآلاف من القوات الإضافية، مما حوّل كشمير إلى واحدة من أكثر المناطق عسكرةً في العالم.
اعتُقل القادة السياسيون، وكُمّم الصحفيون، وجُرّمت المعارضة. طبّقت الهند سياساتٍ على غرار سياسات الاستيطان، سمحت لغير المقيمين بشراء الأراضي والحصول على شهادات إقامة، مما غيّر التركيبة السكانية للمنطقة وقوّض هويتها ذات الأغلبية المسلمة.
عكست هذه الإجراءات منطقًا استعماريًا للهيمنة، يُخضع الأرض ويمحو فعاليتها السياسية. أصبحت المدارس ووسائل الإعلام والأماكن العامة أدواتٍ للدعاية، تُصوّر صورةً زائفةً عن “الحياة الطبيعية”.
بينما اختنقت الحياة اليومية بالخوف والمراقبة. وهكذا، لم يرمز الإلغاء إلى التكامل، بل إلى الخضوع، واستمرارًا للخيانة التي بدأت مع الانضمام الاحتيالي عام ١٩٤٧.
ومع ذلك، في خضم هذا الصمت المُدبّر، لا تزال روح المقاومة قائمة. نضال شعب جامايكا المستقل اليوم ليس من أجل الاستقلال فحسب، بل من أجل الكرامة، ومن أجل الحق في الوجود بحرية على أرضه، واستعادة صوته المسلوب أمام العالم.
بالنسبة لأولئك منا الذين يراقبون من بعيد، فإن السابع والعشرين من أكتوبر هو تذكير بضرورة استشعار المعاناة التي استمرت لعقود من الزمن، واحترام الأرواح التي انقلبت رأساً على عقب، والوقوف إلى جانب شعب لا يزال نضاله من أجل العدالة بعيداً عن الاكتمال.
يُذكرنا السابع والعشرون من أكتوبر/تشرين الأول بأن وراء الخلافات السياسية بشرًا حقيقيين، أمهات ينتظرن أطفالهن المفقودين، وأطفالًا يتطلعون إلى مستقبل خالٍ من الخوف، ومجتمعات تتطلع إلى السلام.
إن قصة IIOJK لا تتعلق بالماضي فحسب؛ بل هي واقع الملايين الحالي.
بينما نتذكر السابع والعشرين من أكتوبر، فلنُخلّد في قلوبنا الروح الإنسانية التي تُقاوم الشدائد. ولنعاهد أنفسنا على التعاطف والمعرفة والعمل. لأن تأخير العدالة هو حرمان منها، وسعي IIOJK نحو العدالة نداءٌ لا يُمكننا تجاهله.
