الدكتور وليد رسول
لا شيء طبيعي في جامو وكشمير المحتلة من قبل الهند . منطقة ليه في لاداخ – التي عرضتها نيودلهي ذات يوم على أنها “ملحمة أحادية الجانب” لضمها من جانب واحد .
هي الآن في ثورة مفتوحة. ربما احتفل حزب بهاراتيا جاناتا بإلغاء المادتين 370 و 35-أ باعتباره انتصاره المتوج، متظاهرًا بوهم أن الهدوء قد عاد وسحق المقاومة.
ومع ذلك، اليوم، تحطم هذا الوهم. لقد أتت سياسة القوة الغاشمة بنتائج عكسية، وأشعلت نيران المعارضة في أماكن كانت تعتبر سلبية في السابق، حتى جماهير ليه معقل البوذيين والمسلمين في لاداخ.
قد نهضت. أعلن الجيل Z من ليه، المولود في ظل الاحتلال ولكن غير المقيد في الروح، في انسجام تام: “لا شيء طبيعي”.
الأرض لا تهمس بالسلام – إنها ترتجف، إنها تغلي. لقد انهارت أسطورة الحالة الطبيعية، التي تم نسجها في أروقة دلهي، تحت وطأة زيفها.
شوارع ليه غارقة في الغضب. فقد أربعة شبان أرواحهم، وجُرح سبعون،
ويقف آلاف آخرون في تحدٍّ للجبروت الهندي. ما زعمت نيودلهي يومًا أنها أعادت هدوئه انفجر انتقامًا. هذا ليس اضطرابًا معزولًا.
بل هو النتيجة الحتمية لسياسات تُعامل الناس كرعايا يُحكمون بدلًا من أن يكونوا مواطنين يُسمع صوتهم. راهن حزب بهاراتيا جاناتا على أنه بتجريد جامو وكشمير من وضعها الخاص.
وتقسيمها إلى إقليمين اتحاديين، وإغراق المنطقة بالحاميات العسكرية، يُمكنه فرض “سلام صمت”. بدلًا من ذلك، أصبح شباب لاداخ، الذين كانوا يُنظر إليهم سابقًا على أنهم غير مُسيسين أو خاضعين، طليعة المقاومة الديمقراطية. المفارقة حادة ومريرة.
لعقود، أصرت دعاية حزب بهاراتيا جاناتا على أن مقاومة كشمير مدفوعة فقط بمظالم الكشميريين، مُصوّرةً إياها على أنها طائفية وانفصالية. لكن اليوم، يقف البوذيون والمسلمون جنبًا إلى جنب في لاداخ، متحدين في مطالبهم بالحقوق الديمقراطية.
هذه هي الظاهرة التي لم يتوقعها استراتيجيو حزب بهاراتيا جاناتا قط: القمع يُولّد التضامن. فبينما كان الكشميريون يقفون وحيدين في السابق، تمتد المقاومة الآن إلى الصحاري الباردة ومرتفعات ليه.
إن سوء التقدير عميق فبمحاولته سحق المعارضة في سريناغار، زرع حزب بهاراتيا جاناتا بذور التمرد في ليه.
لا يطلب سكان لداخ القمر. إنهم يطالبون بما وعدوا به، وما كان لهم، وما انتُزع منهم ظلماً – دولة، وحماية الجدول السادس لأراضيهم ومواردهم، وصوت محترم في الحكم. لقد جربوا كل السبل السلمية.
سافر قادتهم مسافة طويلة إلى دلهي، وطرقوا الأبواب، وناشدوا من أجل العدالة. عارضوا تفكيك الدولة، وحثوا بدلاً من ذلك على بقاء جامو وكشمير سليمة. لكن صرخاتهم سقطت في البرية.
ردت دلهي بغطرسة، وبإصرار، وبلامبالاة باردة من الحكام الذين اقتنعوا بأن المعسكرات العسكرية أكثر فعالية من المفاوضات الديمقراطية.
واليوم، يقف الفيلق الثالث عشر، الذي نشأ بعد حرب كارجيل وتمركز في ليه، رمزًا لقسوة الهند. ولكن حتى 100000 جندي لا يمكنهم إدارة منطقة إلى الأبد.
لا يمكن لأي جيش، مهما كان قوياً، أن يحكم الروح البشرية، والتوق إلى الكرامة، والمطالبة بالحقوق. السلام المفروض تحت تهديد السلاح هش.
ينهار مع أول ارتعاشة للمقاومة الشعبية. يُجمع خبراء دراسات السلام والصراع على أن السلام السلبي – سلام الخوف والصمت والقمع لا يدوم أبدًا. السلام الإيجابي، المبني على العدالة والحوار والاعتراف، هو السبيل الوحيد المستدام للمضي قدمًا.
ومع ذلك، اختار حزب بهاراتيا جاناتا الخيار الأول، وأصبحت الشقوق الآن ظاهرة في ليه. تحمل هذه اللحظة رمزية عميقة.
يواجه حزب بهاراتيا جاناتا، الذي تفاخر بدمج جامو وكشمير في الاتحاد الهندي، الآن حقيقة مزعجة: الاندماج بالقوة هو تفكك في الروح.
كلما حاول السيطرة على لاداخ من خلال القبضة الحديدية للحكم الهندي، زاد نفور الناس منه. شباب ليه ليسوا خائفين. شعاراتهم ليست شيئًا جديدًا بل حق ديمقراطي.
إنهم يتحدثون عن الحقوق، لا عن التسمية الهندية. إنهم يطالبون بالتمثيل، لا بالاستعباد. وهنا تكمن المأساة – الهند، التي تسمي نفسها أكبر ديمقراطية في العالم، تسحق أكثر المطالب ديمقراطية بأكثر الوسائل غير ديمقراطية.
الدماء التي سُفكت في شوارع ليه ليست مجرد إحصائية، بل وصمة عار في ضمير الهند التي تُشيد بغاندي لكنها تحكم بعقلية المستعمرين.
إنها تذكير بأن كل رصاصة تُطلق على متظاهر أعزل تحمل صدى التاريخ صدى الإمبراطوريات التي ظنت أنها تستطيع إسكات الشعوب إلى الأبد، لتنهار تحت وطأة غطرستها.
تُعدّ حركة لاداخ نقطة تحوّل. فهي تُشير إلى أن المقاومة في جامو وكشمير لم تعد محصورة في الوادي،
بل امتدت إلى الجبال والصحاري والممرات. وحّدت المجتمعات على اختلاف أديانها. والأهم من ذلك كله، أنها كشفت إفلاس سياسة “فرّق تسد” التي ينتهجها حزب بهاراتيا جاناتا.
ما ظنّته دلهي ضربةً قاضيةً للسيطرة أصبح ارتدادًا للتحدي. تواجه الهند خيارًا.
فإما أن تواصل مسار القمع، معتمدةً على القوات المسلحة وحظر التجول وحملات القمع للحفاظ على سلام زائف.
أو أن تعود إلى مسار الحوار والديمقراطية والكرامة. دماء شباب ليه تنادي بهذا الخيار الأخير. ولكن إن كان التاريخ دليلًا، فقد تختار نيودلهي مجددًا الغطرسة على الحكمة، والقوة على المصالحة.
إذا كان الأمر كذلك، فلن تخمد نيران ليه. بل ستنتشر، كما تفعل نيران الظلم دائمًا. فبإمكانك إسكات جيل كامل، لكنك لن تستطيع محو حلمه.
وفي ليه، وُلد هذا الحلم بالفعل. تُذكّرنا انتفاضة ليه تذكيرًا مُريعًا بأن ولاية جامو وكشمير، التي احتلها وجزّأها حزب بهاراتيا جاناتا في 5 أغسطس 2019، لا تزال كيانًا واحدًا لا يتجزأ إقليمًا متنازعًا عليه بموجب قرارات الأمم المتحدة والقانون الدولي.
ولا يمكن لأي تحرك أحادي من جانب الهند أن يُغيّر هذا الواقع أو يمحو طابعه المتنازع عليه. يمتلك شعب الولاية الحق غير القابل للتصرف في البقاء بكرامة وعدالة.
لذلك، فإن مطالب شعب ليه-لداخ ليست منازعًا تُمنح، ولا تنازلات ثانوية، بل هي حقوق إنسانية حقيقية وأساسية.
