همايون عزيز سانديلا
إن إراقة الدماء في ليه في 24 سبتمبر، والتي أسفرت عن مقتل أربعة أشخاص على الأقل وإصابة أكثر من ستين آخرين في اشتباكات بين المتظاهرين وقوات الأمن، ليست مجرد انهيار للقانون والنظام، بل إنها تُمثل نقطة تحول، وإشارة إلى أن سكان لاداخ، البوذيين والمسلمين، يرفضون الوعود الكاذبة التي قطعتها سلطة مركزية تتجاهل هويتهم وحقوقهم ومستقبلهم.
ووفقًا لوكالة أسوشيتد برس، أضرم المتظاهرون النار في مكتب لحزب بهاراتيا جاناتا ومركبة تابعة لقوة شرطة الاحتياطي المركزية بعد أن أطلقت الشرطة النار، وردّت السلطات بفرض حظر تجول وتعليق خدمات الإنترنت.
عندما ألغت الحكومة الهندية المادة 370 عام 2019، وفصلت لداخ عن جامو وكشمير، وُعد السكان المحليون بمزيد من الحكم الذاتي والتنمية.
ومع ذلك، بعد ست سنوات، يشعر العديد من سكان لداخ بالخيانة. فمطالبهم بإقامة ولاية، والإدراج ضمن الجدول السادس، وضمانات دستورية للأراضي والوظائف، ليست طموحات هامشية، بل مسائل بقاء.
وقد أفادت صحيفتا هندوستان تايمز والفيدرالية أن احتجاجات لداخ تنبع من مخاوف من فقدان الأرض والهوية مع تنامي النفوذ الخارجي.
اللافت للنظر اليوم هو أن الانقسامات القديمة بين البوذيين في ليه والمسلمين في كارجيل بدأت تتلاشى ليحل محلها شعور بالوحدة.
ووفقًا للجزيرة، يتحدث قادة المنطقتين عن صراع مشترك من أجل هوية لاداخ، مدفوعًا بمخاوف بشأن التعدي، والضرر البيئي، والتغير الديموغرافي.
ويمثل هذا التقارب تحولًا ملحوظًا عن العقود الماضية التي كانت تُسلَّط فيها الأضواء على الاختلافات الطائفية.
اندلعت الاحتجاجات الأخيرة إثر انهيار اثنين من المضربين عن الطعام ونقلهما إلى المستشفى.
وذكرت صحيفة ناشيونال هيرالد أن المظاهرة كانت جزءًا من حملة سلمية قادها ناشط المناخ سونام وانجتشوك، الذي بدأ إضرابه عن الطعام في 10 سبتمبر للمطالبة بإقامة ولاية وحماية من الجدول السادس.
ووفقًا لصحيفة تايمز أوف إنديا، جادل وانجتشوك بأن الضمانات الدستورية ضرورية لبقاء لاداخ، نظرًا لهشاشة بيئتها وضعف مجتمعاتها.
ليست مطالب المتظاهرين مجردة. فالجدول السادس من الدستور الهندي يمنح المناطق القبلية والحدودية استقلالية في إدارة الأراضي والغابات والحكم المحلي.
أما بالنسبة لمنطقة لداخ، التي أصبحت إقليمًا اتحاديًا بدون هيئة تشريعية، فتُعتبر هذه الحماية الضمانة الوحيدة ضد تجاوزات السلطة المركزية.
وكما أوضحت صحيفة “ذا فيدرال”، يخشى السكان المحليون من أنه بدون هذه الحماية، قد تواجه لداخ نفس مسار كشمير، حيث أعقب إلغاء الحكم الذاتي تغييرات ديموغرافية وسياسية.
تعكس شدة الاحتجاجات هذا الخوف. ووفقًا لوكالة أسوشيتد برس، عندما تصاعدت المظاهرات إلى رشق الحجارة وإشعال الحرائق، استهدف المتظاهرون رموزًا للحزب الحاكم، مما يعكس غضبًا عميقًا من حزب بهاراتيا جاناتا وحكمه في المنطقة.
ردًا على ذلك، اتهمت الحكومة وانغتشوك بالتحريض وشدّدت القيود، متبعةً نمطًا مألوفًا لدى الكشميريين الذين شهدوا حظرًا للإنترنت وحظر تجول واعتقالات جماعية بعد الاحتجاجات.
تعكس هذه الحركة أيضًا قصة كشمير الأوسع. ففي كشمير، أعقب تفكيك الحكم الذاتي إصدار شهادات إقامة لغير المقيمين، وتقييد حرية الصحافة، واعتقالات واسعة النطاق للقادة السياسيين.
ويشهد سكان لاداخ الآن أصداءً مماثلة لتلك الممارسات تتكشف في أراضيهم.
تكشف المنطقتان عن الدرس نفسه: عندما تُحرم الهوية والحقوق وسبل العيش، يتحول الإحباط حتمًا إلى مقاومة.
تكتسب الوحدة بين البوذيين والمسلمين في لاداخ أهمية خاصة. فهي تؤكد أن الصراع ليس عقائديًا، بل وجوديًا. يخشى الناس من مختلف الطوائف أن يُختزلوا إلى أقليات في أرضهم.
وكما ذكرت الجزيرة في وقت سابق من هذا العام، فإن هذه الوحدة غير مسبوقة، وتعكس عزمًا مشتركًا على حماية هوية لاداخ الهشة.
إذا استمرت نيودلهي في رفض هذه المطالب، فإنها تُخاطر بإشعال فتيل موجة جديدة من الاضطرابات في منطقة الهيمالايا. لا ينبغي اعتبار مقتل ليه حادثًا جانبيًا، بل تحذيرًا.
الاحتجاجات ليست مشكلة تتعلق بالقانون والنظام، بل صرخة عارمة من أجل الاعتراف. بدلًا من الرصاص، ما تحتاجه لاداخ هو نزاهة دستورية، وحوار حقيقي، وضمانات تحترم شعبها وجغرافيتها.
