الدكتور غلام نبي فاي
يناير شهر أمل لشعب كشمير. ففي الخامس من يناير عام 1949، أقرت الأمم المتحدة أن الوضع النهائي لولاية جامو وكشمير سيُحدد وفقًا لإرادة الشعب، التي تُعبر عنها من خلال استفتاء حر ونزيه يُجرى تحت رعاية الأمم المتحدة.
وفي 24 يناير 1957، أكد مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة مجدداً أن أي إجراء قد تتخذه أو تحاول اتخاذه الجمعية الخاصة بكشمير لتحديد الشكل والانتماء المستقبلي للدولة بأكملها أو أي جزء منها، أو أي إجراء من جانب الأطراف المعنية لدعم مثل هذا الإجراء، لن يشكل تصرفاً قانونياً وفقاً للمبدأ المذكور أعلاه.
لكن بالنسبة للكشميريين، أصبح شهر يناير شهر حداد، وتذكيراً متكرراً بالوعود التي لم تُنفذ، والجرائم التي لم يُعاقب عليها.
وينص الدستور على أن الوضع النهائي لولاية جامو وكشمير سيُحدد وفقاً لإرادة الشعب، التي تُعبر عنها من خلال استفتاء حر ونزيه يُجرى تحت رعاية الأمم المتحدة.
وقعت أشد هذه المآسي فتكًا في 21 يناير/كانون الثاني 1990، على جسر غاوكادال في سريناغار. في ذلك اليوم، أطلقت قوات الشرطة الاحتياطية المركزية النار على متظاهرين سلميين كانوا يحتجون على فرض حكم الحاكم في عهد جاغموهان، الذي لا يزال الكشميريون يذكرونه بلقب “جزار كشمير”.
حُوصر مئات المتظاهرين العزل على الجسر بعد أن طوقته قوات الأمن من الجانبين، وأُطلقت النار عشوائيًا. ولعدم وجود أي مخرج، قفز كثيرون إلى مياه نهر جيلوم المتجمدة.
كانت النساء والأطفال والطلاب والمارة من بين القتلى. قُتل ما لا يقل عن 50 مدنياً، مع أن شهود العيان والناجين يعتقدون أن العدد الحقيقي للضحايا كان أعلى بكثير.
لم يُجرَ أي تحقيق قضائي مستقل. لم يُحاسَب أي مسؤول جنائياً. أُغلِقَت القضية سراً، وأُتلِفت السجلات، وحُرِمَ الضحايا من العدالة. هذه هي الحقيقة المُعاشة في كشمير.
نقلت صحيفة “ديلي كشمير تايمز” عن مانوهار لال، وهو كشميري من طائفة البانديت يقيم بالقرب من منطقة غاوكادال، قوله:
“كان الجميع ينوحون، والدماء تملأ المكان”.
وأضاف أن العديد ممن أصيبوا بالرصاص كانوا يصرخون من شدة الألم، حتى أن بعضهم لقي حتفه في القوارب أثناء نقله إلى المستشفيات. وقال:
“شاركت في المظاهرة لأعبر عن احتجاجي الصامت على ما حدث أمام عيني”.
وفي حديثه لوكالة أنباء كشمير، روى مانوهار لال كيف سمع دويّ الرصاص من داخل منزله.
“ثم سمعت صراخاً وعويلاً. نظرت من نافذتي، وما رأيته لا يزال يصيبني بالصدمة. ما زلت أعاني من الأرق كلما تذكرت تلك الحادثة”.
يوثق الفيلم الوثائقي “مملكة الزعفران”، الذي أخرجه أرفات شيخ، وهو مخرج أفلام كشميري أمريكي، بشكل مؤثر مذبحة غاوكادال، ويقدم رواية أساسية ومباشرة تستحق أن يشاهدها كل من يسعى لفهم النطاق الكامل للمأساة.
لم يتوقف العنف عند هذا الحد. ففي 22 يناير 1990، وبعد يوم واحد فقط من مذبحة غاوكادال، قُتل عشرة مدنيين آخرين في سوق ألامغاري في سريناغار أثناء احتجاجهم على عمليات القتل في غاوكادال.
تبع ذلك مجزرة هاندوارا في 25 يناير 1990، حيث قُتل 21 مدنياً كشميرياً على يد قوات حرس الحدود. تدفق الآلاف إلى شوارع هاندوارا للتعبير عن تضامنهم مع أهالي غاوكادال، والمطالبة بالمساءلة والعدالة.
وصف شهود عيان مشاهد مروعة، حيث كانت الجثث ملقاة بلا حراك على الأرض، والناجون يتدافعون بيأس للنجاة من نيران العدو.
استمرت مأساة يناير في السنوات اللاحقة. ففي 27 يناير 1994، أودت مجزرة كوبوارا بحياة 27 مدنياً بريئاً.
وفي الأيام التي سبقت يوم الجمهورية الهندية في 26 يناير، حذر جنود فوج البنجاب السكان المحليين بضرورة المشاركة في الاحتفالات الرسمية، وإلا سيواجهون عواقب وخيمة. تحدياً لهذه التهديدات، أضرب سكان كوبوارا عن العمل تماماً.
وفي اليوم التالي، ومع إعادة فتح أصحاب المحلات التجارية، فتح الجنود الهنود النار من عدة جهات، مما أسفر عن مقتل 27 مدنياً على الأقل.
وفي وقت سابق، وتحديداً في السادس من يناير 1993، شهدت بلدة سوبور، المعروفة بكونها مركز صناعة التفاح في كشمير، مجزرة أخرى. أطلقت قوات الأمن الحدودية النار عشوائياً في السوق الرئيسي، ما أسفر عن مقتل 43 مدنياً.
مُنع أصحاب المحلات من الفرار، فاحترق بعضهم أحياءً داخل محلاتهم. وتحولت أكثر من 250 محلاً و50 منزلاً إلى رماد.
ومرة أخرى، في 19 يناير 1991، قُتل 14 مدنياً في ماغارمال باغ في سريناغار على يد شرطة الاحتياط المركزية، بعضهم أثناء وجودهم داخل متاجرهم الخاصة.
أين المساءلة؟
أين ميثاق الأمم المتحدة؟
أين احترام قرارات مجلس الأمن الدولي التي وعدت شعب كشمير بحق تقرير مصيره؟
هذه هي الأسئلة التي يطرحها شباب كشمير اليوم.
إذا أرادت الأمم المتحدة الحفاظ على مصداقيتها، فيجب محاسبة الدول القوية، بما فيها الهند، بموجب القانون الدولي. ويجب عليها أن تجيب عن سبب الحرمان الممنهج من العدالة، وعن سبب عدم تنفيذ قرارات الأمم المتحدة التي قبلتها الهند نفسها.
لا يطلب شعب كشمير أكثر ولا أقل مما وُعدوا به: الحق في تقرير مصيرهم.
سيحكم التاريخ ليس فقط على من ارتكبوا هذه الجرائم، بل أيضاً على من التزموا الصمت.
