إحياء ذكرى يوم حقوق الإنسان: لماذا لا تزال كشمير حالة اختبار لمصداقية الإعلان العالمي لحقوق الإنسان  

بقلم: ألينا إعجاز

ماذا يعني يوم حقوق الإنسان حقًا لمن عاشوا لأجيال في ظل واقع تُوعَد فيه الحقوق حبرًا على ورق، لكنها مُعلَّقة في التطبيق؟

يتردد صدى هذا السؤال بأشد إيلام في جامو وكشمير المحتلة من قِبل الهند، حيث غالبًا ما تصطدم المبادئ العالمية النبيلة بالواقع المُعاش في مكان تُشكّله نقاط التفتيش الأمنية والحسابات السياسية أكثر من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.

وبينما يُحيي العالم ذكرى العاشر من ديسمبر بتصريحات الالتزام والاحتفالات الدولية، يُترك الكشميريون في مواجهة تذكير بمدى ابتعاد هذه الوعود عن حياتهم اليومية.

لعقود من الزمن، اقتصرت مناقشات إقليم جامو وكشمير على نزاع إقليمي بين جارتين مسلحتين نوويًا، مما سمح للتاريخ الإنساني للمنطقة بالتسرب بهدوء خلف المواقف الدبلوماسية.

ومع ذلك، في هذا الفضاء شديد التسليح، لم تُنتهك حقوق الإنسان فحسب؛ بل أُعيد تعريفها بشكل منهجي، وقُلّصت، وفي بعض الحالات، عُلّقت تمامًا.

جاءت نقطة التحول في أغسطس 2019، عندما ألغت الهند المادتين 370 و35-أ، وأعادت صياغة العلاقة الدستورية بين الاتحاد وشعب جامو وكشمير.

لم يكن هذا مجرد تغيير بيروقراطي، بل تسلل إلى مسائل الهوية، وملكية الأرض، والشعور الهش بالاستقلال الذي يتمسك به الكشميريون.

فتح تفكيك الحكم الذاتي المحدود لإقليم كشمير المتنازع عليه الطريق أمام سيطرة مركزية شاملة.

بين عشية وضحاها، أصبحت ولاية ذات دستور وعلم خاصين بها إقليمًا يُدار مركزيًا ويُحكم مباشرةً من نيودلهي.

أثار تعديل قوانين الإقامة، وما تبعه من تسريع إصدار شهادات الإقامة للغرباء، مخاوف واسعة النطاق من حدوث تغيير ديموغرافي.

في الوقت نفسه، اعتُقل آلاف الكشميريين، بمن فيهم قادة سياسيون محليون، وظل الإنترنت مغلقًا لأشهر، وضاقت مساحة الصحافة والمعارضة إلى حد الاختناق.

وهي أفعال تتعارض بشكل مباشر مع التزامات الهند بموجب العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، وخاصة المواد 9 و12 و19 و21 و25.

هذه ليست تحولات قانونية مجردة؛ لقد أعادت تشكيل التجربة المعيشية لشعب بأكمله.

تُدافع الهند عن هذه الإجراءات باعتبارها ضرورية للاستقرار والنمو.

صرّح رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي بأن القرار سيعود بالنفع على المنطقة وسائر أنحاء الهند، مؤكدًا أن القيود الدستورية السابقة “أعاقت التقدم ومشاريع البنية التحتية”، التي ستمضي قدمًا الآن.

لكن لا يمكن تحقيق التنمية بتقليص المساحة المدنية، ولا يمكن ضمان الاستقرار.

بعيدًا عن التداعيات السياسية والقانونية، كان نسيج الحياة اليومية في IIoJK يتآكل بهدوء.

الأسواق التي كانت تعج بالنشاط خلال المواسم السياحية تفتح الآن بحذر، غير متأكدة من موعد إغلاقها التالي أو عملية التمشيط الأمني.

فقد الطلاب شهورًا، وفي بعض الحالات سنوات، من دراستهم بسبب حظر الاتصالات والإغلاقات المطولة، بينما يكافح الحرفيون وصغار التجار للعثور على عمل مستقر في بيئة يسودها عدم اليقين باستمرار.

نادراً ما تتصدر هذه الاضطرابات الهادئة عناوين الصحف، لكنها تكشف عن مدى عمق تسرب انتهاكات حقوق الإنسان إلى الإيقاعات اليومية للمجتمع.

يصبح نطاق واستمرار انتهاكات حقوق الإنسان في IIoJK أكثر وضوحًا عند النظر إليها من خلال الحالات الرمزية.

لا تزال حادثة ماشيل عام 2010، التي قُتل فيها ثلاثة عمال شباب ووُصفوا زوراً بأنهم مسلحون، بمثابة تذكير مقلق بمدى سهولة التلاعب بالخط الفاصل بين المقاتل والمدني ومدى هشاشة المساءلة حتى عندما تحدث.

وبالمثل، لا يزال اختفاء وقتل محامي حقوق الإنسان جليل أندرابي في التسعينيات يرمز إلى ضعف أولئك الذين يحاولون توثيق الانتهاكات، ولا تزال قضيته دون حل على الرغم من وجود أدلة واضحة ومتهم محدد الهوية.

أدى الاستخدام الواسع النطاق لبنادق الخرطوش أثناء الاحتجاجات، وخاصة خلال التحريض الجماعي المناهض للهند عام 2016، إلى خلق ما وصفه الأطباء في سريناغار بأنه جيل من الشباب المكفوفين جزئيًا أو كليًا.

وهي نتيجة يصعب التوفيق بينها وبين أي معيار مقبول للقوة المتناسبة.

هذه ليست حوادث معزولة، فهي تشير إلى أنماط مستمرة من استخدام القوة والاحتجاز والدروع القانونية مثل قانون السلطات الخاصة للقوات المسلحة، الذي يحمي أفراد الأمن، مما يجعل المساءلة ليس فقط نادرة بل ومحبطة هيكليًا.

يُقصد بيوم حقوق الإنسان التأكيد على أن الكرامة والحرية ملك لكل إنسان.

ومع ذلك، في كشمير، تظل الحقوق مشروطة، أو مُعلّقة، أو مؤجلة.

الأزمة ليست تاريخية؛ إنها مستمرة، تُعاش يوميًا في ظل الاعتقالات، وغرف الأخبار المغلقة، والشباب المُكفوف البصر، والعائلات التي لا تزال تبحث عن أبنائها المفقودين.

إن الاعتراف بهذه الحقائق ليس انحيازًا لأي طرف في نزاع إقليمي؛ بل هو إقرار بحقيقة كونية: لا يمكن مقايضة حقوق الإنسان باسم الأمن أو التضحية بها على مذبح الجغرافيا السياسية.

وإلى أن يُقرّ العالم بذلك، سيبقى يوم حقوق الإنسان بالنسبة للكشميريين تذكيرًا ليس بالتقدم، بل بالوعود التي لم تُوفَ بها.