بقلم: د. وليد رسول
سجن تيهار في دلهي ليس مجرد حصن حديدي للاحتجاز، بل هو قلعة تاريخية مسكونة، مثقلة بتنهدات وصمت ضمير كشمير الأسير.
بين جدرانه الكئيبة، يتردد صدى خطوات سارت يومًا من أجل الحرية، وهي الآن مكتومة بالسلاسل. من بين سجون العالم سيئة السمعة، قلّما تشارك مثل هذه الألفة القاسية مع روح شعب.
لعقود، أبقت الهند القيادة السياسية في كشمير تحت مراقبتها الباردة، ضامنةً ألا يتسلل أي نسمة رحمة أو همسة أمل من خلال القضبان الحديدية. كل ممر في تيهار يتنفس بشهادات مكتومة – أحلام مخنوقة، ورسائل لم تُرسل، ودعوات تُهمس في الظلام.
تيهار ليست مجرد سجن؛ إنها مقبرة قيادة كشمير؛ ضريحٌ للمُثُل العليا التي لم يستطع السجانون دفنها. امتصت أحجارها عذاب رجالٍ تجرأوا على قول الحقيقة للسلطة رجالٌ سُجنت أجسادهم لكن أرواحهم رفضت الاستسلام.
بالنسبة للمؤرخين، تُمثل مخطوطةً مُظلمةً للقسوة، حيث تروي كل زنزانة فصلاً من الصبر مكتوباً بالدم والصمت. إن قراءة قصة تيهار هي قراءة لقصة كشمير نفسها قصة أمةٍ اختبرتها في بوتقة الأسر، حيث ظل قادتها، حتى خلف القضبان، أكثر حريةً ونبلاً وصدقاً ممن قيدوهم.
ليست هذه المرة الأولى في تاريخ المقاومة، ولا هي أمرٌ يدعو إلى اليأس، أن تُوصم بطل كشمير بـ”الانفصالية” من قِبل الهند. فالتاريخ يُعيد نفسه بمفارقةٍ قاسية.
فعندما كافحت الهند نفسها ضد الاستعمار البريطاني، شُجب رجالٌ مثل بهاجت سينغ، ومانغال باندي، وسوبهاش تشاندرا بوس باعتبارهم “إرهابيين” من قِبل الإمبراطورية البريطانية ومع ذلك أصبحوا أبطال الهند الحرة الخالدين.
ولكن على عكس البريطانيين، الذين ظلوا يُميزون بين القادة السياسيين والقادة العسكريين، فإن دولة الهند الاستعمارية الجديدة قد طمسَت جميع الحدود. لم يسجن البريطانيون نهرو، أو غاندي، أو مولانا آزاد، أو جناح في زنزاناتٍ مُظلمةٍ مُخصصةٍ للمجرمين – ومع ذلك فعلت الهند ذلك تحديدًا مع ضمير كشمير السياسي.
مسرات عالم، الرجل الذي يرمز للإرادة السياسية لأمة مضطهدة، يقبع خلف قضبان تيهار. هذا الموقف المتطرف والقمعي لما يُسمى بالديمقراطية الهندية يكشف إفلاسها الأخلاقي.
نفس الحجة التي روجت لها الجبهة الإسلامية المتحدة تتكرر: عندما تُخنق مساحة السياسة السلمية، وعندما تُسحق صناديق الاقتراع تحت وطأة القمع، تجد المقاومة أشكالاً أخرى.
تُكرر الهند نفس التاريخ الذي أدانته ذات مرة. سجن القادة لا يحل المشكلة؛ بل يُعمق الجرح. وكل تضييق على زعيم كشميري لا يُمثل سوى صفحة جديدة في تاريخ المقاومة – قصة لم تفهمها الهند بعد.
كل نبض في المقاومة الكشميرية ينبض بإيقاع “مسارات علم” عندما كان مع الشباب. كل قلب لا يزال يجرؤ على الحلم بالحرية يُقر بالتزامه الراسخ. إن أصدق مقياس لمصداقيته ليس فيما يقوله مُعجبوه، بل بكمية السم التي تُكنّها له المؤسسة الهندية فهم يعلمون جيدًا أن هذه الروح لا يمكن إقناعها بالتنازل ولا بالصمت.
إنه “مسارات علم بهات” رئيس مؤتمر الحريات لجميع الأحزاب (APHC)، القائد الشجاع والثابت للنضال الكشميري من أجل تقرير المصير، المحتجز حاليًا في سجن تيهار، الزنزانة رقم 37 وهو السجن نفسه الذي ابتلع الشهيدين مقبول بهات وأفضال غورو.
ليس مسرات عالم مجرد شخصية سياسية، بل هو تجسيد حي للإيمان والإخلاص والعزيمة. أدرك منذ البداية أن الإخلاص للقضية يتطلب ثمنًا باهظًا، وهو يدفع هذا الثمن كل يوم، في صمت، خلف القضبان لعقود.
إن هدوئه وصبره وصفاء فكره حوّلا سجنه إلى حصن أخلاقي، لا زنزانة. من يقابله – الحراس والمحققون والمسؤولون خلال عمليات حصر القتلى يعترفون في صمت برباطة جأشه الاستثنائية.
الرجل نفسه الذي كان يهدر في شوارع سريناغار، والذي كان صوته يحرك جيلًا كاملًا في أزقة وسط المدينة، يتحمل الآن سكون الحبس الانفرادي الحديدي دون أن يرتعد. لا يظهر على وجهه أي أثر للألم، ولا تنطق شفتاه بأي شكوى، وهذا هو مقياس قوته الروحية.
لطالما صنّفت المؤسسة العسكرية والسياسية الهندية قادة كشمير إلى فئات ط الطيّعين والمعتدلين والصامدين. ينتمي مسارت عالم إلى الفئة الأخيرة، الفئة التي يخشونها أكثر من غيرها: رجل يرفض الانحناء حتى عند الانكسار، ولا يرى السجن عقابًا بل استمرارًا للمقاومة.
من الضروري للكشميريين – وخاصةً في الشتات – أن يفهموا أن القيادة لا تُحكم عليها بالقرب أو الانتماء الحزبي، بل بالقدرة على الصمود في وجه العواصف دون فقدان الاتجاه.
قيادة مسارت عالم ليست موروثة؛ بل تُكتسب من خلال الألم والمثابرة ونقاء الهدف.
إن تخليد ذكراه، ورفع اسمه، هو تذكير للعالم بأن الحرية لا تُشترى بالمجان بل تُشترى بثمن المعاناة.
عندما يُسمح بالزيارات في سجن تيهار، فإنها تتم من خلال جدار زجاجي سميك، وأصوات ترتجف عبر خط الهاتف، وأيدي مضغوطة عبثًا على الحاجز البارد. لا يوجد عناق، فقط دموع تطمس وجوه الأحباء الذين يفصل بينهم الفولاذ والصمت.
هؤلاء السجناء، المولودون من الوديان الباردة والجداول التي تغذيها الثلوج، مجبرون على تحمل حرارة دلهي الخانقة، حيث تتجاوز درجات الحرارة في الصيف 48 درجة.
لا توفر زنازينهم الضيقة سوى القليل من الراحة – مروحة واحدة، ودلو من الماء، وذكريات رياح الجبال التي قبلت وجوههم ذات مرة.
يمرض الكثيرون، لكن الرعاية الطبية تتأخر حتى يصبح النفس نفسه تمردًا.
حتى الإيمان يصبح ساحة معركة. غالبًا ما يُحرمون من الطعام الحلال وهو حق ديني بسيط. خلال شهر رمضان، يصومون دون سحور أو إفطار، محرومين من الغذاء والكرامة. تصبح العبادة فعل تحدٍ، والصلاة همسة صمود.
في قاعات المحاكم، تُدان أسماؤهم قبل أن تُنظر قضاياهم. يتردد المحامون، خائفين من وسائل الإعلام التي تُصوّر كل سجين كشميري على أنه “إرهابي”.
تستمر المحاكمات بلا نهاية، وتبقى العدالة سرابًا يتلألأ خلف الأسلاك الشائكة. الحبس الانفرادي، والحرمان من النوم، والحرمان من الرسائل، أو حتى الكتب هذه ليست استثناءات بل روتين.
في السابق، سُمح لمنظمة العفو الدولية والصليب الأحمر بزيارة هؤلاء المعتقلين. الآن، في ظل الحكم الحديدي لحزب بهاراتيا جاناتا، اختفت تلك الزيارات، تاركة وراءها صمتًا تامًا لدرجة أنه أصبح شكلاً من أشكال التعذيب في حد ذاته.
لقي العديد حتفهم داخل هذه الجدران أشرف خان شيراي، والمحامي حسام الدين، وآخرون تُهمس أسماؤهم كأدعية من قِبل أولئك الذين يتذكرون. لم يتم التحقيق في وفاتهم أبدًا؛ أُعيدت جثثهم دون حقيقة، ودُفنت قصصهم معهم.
لا يقف سجن تيهار اليوم مجرد سجن، بل مقبرة للضمير. فيه أُعدم مقبول بهات وأفضال غورو ودُفنا سرًا، محرومين حتى من كرامة الراحة في وطنهما.
ويظل هذا الحرمان وصمة عار دائمة على وجه الديمقراطية الهندية، تذكيرًا بأن الكشميريين محرومون من كرامتهم حتى في الموت.
الآن، بين تلك الجدران نفسها، يكتب مسار عالم بهات فصلاً آخر من فصول الصمود. صمته ليس استسلامًا، بل مقاومةٌ تُصقل بالقداسة. سجنه ليس انتصارًا للهند، بل هزيمتها الأخلاقية.
لا بد أن يتردد صدى معاناة السجناء السياسيين في كشمير في أروقة جنيف، وفي قاعات الأمم المتحدة، وفي كل جمعية تُطالب بحقوق الإنسان.
ماسارات عالم بهات ليس زعيم فصيل واحد؛ إنه رمز لصمود أمة بأكملها. قصته، كقصص عدد لا يُحصى من السجناء الآخرين، هي الاختبار الأخلاقي لعصرنا – شهادة على أن الحرية تتطلب شهودًا بقدر ما تتطلب محاربين.
ماسارات عالم بهات روح كشمير التي لم تُقهر ولم تُشترَ – لا تزال مرآةً لضميرنا الجماعي. سلاسله ليست ضعفًا له، بل هي أوسمة شرف له.
إسكاته خلف جدران تيهار ليس دليلًا على قوة الهند، بل تذكيرٌ بتدهورها الأخلاقي. بالنسبة لمن ينعمون بالحرية، إنه نداءٌ للضمير نداءٌ للتحدث باسم من لا صوت لهم، لتذكر من قُيِّدت حريتهم بصمت العالم.
أسره ليس عبئًا عليه فحسب؛ بل هو مقياس حريتنا. ومسؤوليتنا المقدسة أن نكون صوتًا للمُكمَّمين – أن نحمل الحقيقة التي تشترك في نفس كيمياء الإدانة والشجاعة والمقاومة التي يجسدها ماسارات عالم
