باميلا فيليبوس
من السهل تجاهل منطقة لاداخ، الواقعة على هضبة صحراوية باردة على الحدود الشمالية للهند، والتي تكاد تلامس التبت.
وهي تمتد على مساحة شاسعة من الأراضي، لكنها صغيرة من حيث عدد السكان: يعيش ثلاثة ملايين شخص في منطقة تبلغ مساحتها 60 ألف كيلومتر مربع.
ومع ذلك، لم يسبق لهذه المنطقة في تاريخها أن جعلت وجودها محسوسًا في بقية أنحاء البلاد بقدر ما فعلت في الماضي القريب.
وخاصة منذ أن استأنفت هيئة ليه العليا (LAB) وتحالف كارجيل الديمقراطي (KDA) نضالهما من أجل إقامة دولة بإضراب جماعي عن الطعام بقيادة زعيمهما الكاريزمي سونام وانجتشوك في 10 سبتمبر.
يجب التأكيد على التضامن المشترك بين الأغلبية البوذية في لاداخ وكارجيل ذات الأغلبية المسلمة في هذا النضال في وقت ينتشر فيه الاستقطاب الطائفي في بقية أنحاء البلاد.
أدى تصاعد التوتر في الإقليم الاتحادي إلى موجة عنف عارمة في 24 سبتمبر/أيلول، حيث قمعت الشرطة المتظاهرين بوحشية، مما أسفر عن مقتل أربعة أشخاص وإصابة العشرات بجروح بالغة.
كما خلّف وراءه مكتب حزب بهاراتيا جاناتا المحترق، والذي يُعدّ بلا شك شوكة في خاصرة حكومة مودي.
في 26 سبتمبر/أيلول، وانطلاقًا من غرائزها الاستبدادية، أُلقي القبض على وانغتشوك بموجب قانون الأمن الوطني، وهو قانون يسمح للدولة بسجن الأشخاص لمدة عام دون كفالة أو عناء توجيه اتهامات.
يتمتع وانجتشوك، على عكس معظم الشخصيات البارزة من المناطق النائية في البلاد، ببعض الذكريات بين أولئك الذين يعيشون في بقية البلاد.
وهذا ليس بسبب ابتكاراته في التعليم والتكنولوجيا أو جائزة ماجسايساي لعام 2018 مع استشهادها الذي اعترف “بإصلاحه المنهجي والتعاوني والمجتمعي الفريد لأنظمة التعلم”، ولكن لحقيقة أن شخصية مستوحاة منه تقريبًا ظهرت في فيلم عامر خان عام 2009، 3 بلهاء.
في البداية في هذه الفترة، قبل أن يتم شيطنة وانجتشوك باعتباره مناهضًا للوطن في وسائل الإعلام، أدى اعتقاله إلى قدر لا بأس به من التقارير الحنينية للفيلم، والمبتكر الذي يشبه سونام وانجتشوك، فونسوك وانجدو، الذي ظهر فيه.
ولكن في سرد هذه القصة، نسيت وسائل الإعلام إبلاغ شعب هذا البلد أن سكان لاداخ كانوا يناضلون من أجل الحقوق التي نعتبرها نحن البقية أمرًا مسلمًا به
بما في ذلك الحق في أن يتم سماعهم؛ والحق في التمثيل السياسي؛ الحق ككيان قبلي في التمتع بضمانات الجدول السادس؛ والحق في حماية أراضيهم من سيطرة الشركات؛ والأهم من ذلك كله، الحق في عدم الخضوع لعملية صنع قرار قاسية.
أصبحت لاداخ الآن في مرمى نيران حكومة مودي بسبب تزايد غضبها إزاء حرمانها من هذه الحقوق خلال السنوات الست التي انقضت منذ إلغاء المادة 370، عندما أُعلنت إقليمًا اتحاديًا بلا هيئة تشريعية، ودُمرت سياسيًا.
ما هو واضح لمراقب وسائل الإعلام هي الاستراتيجيات التي استخدمتها الدولة الهندية للسيطرة على السرد العام في لاداخ خلال هذه الفترة الانتقالية العاصفة.
والتي تأتي بمثابة تذكير قوي بالتكتيكات التي تم نشرها في الوادي في عام 2019، بعد أن فقدت جامو وكشمير ولايتها.
اثنان على وجه الخصوص يتبادران إلى الذهن – الأول هو إدارة وسائل الإعلام من أجل ضمان أن الخط الذي تضعه حكومة الهند يسود في جميع الأوقات. ولهذا السبب لديها أدوات إعلامية مهمة في الإقليم الاتحادي.
هناك، على سبيل المثال، دوردارشان نيوز لاداخ التي على الرغم من وعدها بتقديم “أخبار كاملة من لاداخ” تحافظ على تدفق مستمر من الدعاية.
وتكمل جهودها العديد من البوابات المحلية الأخرى مثل LAHDC LEH (“الحساب الرسمي لمجلس تطوير تلال لاداخ المستقلة ليه”)، الذي يعمل كذراع للعلاقات العامة في دلهي، غافلاً بشكل واضح وعزم عن الغليان على الأرض.
في 17 سبتمبر، عندما كانت درجات الحرارة السياسية قريبة من نقطة الغليان في ليه، نشرت المنشور التالي:
“بالنيابة عن شعب لاداخ ومجلس إدارة مقاطعة لاداخ للتنمية في ليه، يقدم المستشار المحترم @tashi gyalson تحيات عيد ميلاد صادقة إلى رئيس وزرائنا الموقر، السيد @narendramodi Ji.”
في الوقت نفسه، لم تُضيّع القنوات الإخبارية في دلهي أي فرصة لتشويه سمعة وانجتشوك وسكان لاداخ المُحتجين، مُصوّرةً إياهم كخونة.
يُشير تحليل “نيوزلوندري” بعنوان “من مُبتكر إلى مُتآمر: كيف حرّفت الأخبار التلفزيونية إرث سونام وانجتشوك، احتجاجات لاداخ” (27 سبتمبر/أيلول) إلى أنه في الوقت الذي كانت لاداخ تحترق فيه، “لم ترَ الأخبار التلفزيونية الهندية حركةً ديمقراطيةً؛ بل رأت تهديدًا.
عبر قنوات مثل زي نيوز، وتايمز ناو نافبهارات، وإنديا تي في، ودي دي نيوز، أُعيدَت تسمية جوهر تحريض لاداخ من المطالبة بالحقوق المدنية إلى التحريض على الفتنة الوطنية”.
كان هذا، بعبارة أخرى، تكرارًا تقريبًا لما حدث في عام 2019، عندما استغلت وسائل الإعلام المؤسسية في دلهي شعار “كشمير لنا” الاحتفالي، متبوعًا بادعاء “كشمير سلمية” المتفائل من أجل التأكيد للعالم والبلاد أن مناورة المادة 370 قوبلت بنجاح لا تشوبه شائبة.
الاستراتيجية الثانية هي إسكاتٌ متعمدٌّ عبر أساليب قمعية، صقلها وادي السيليكون على مر السنين.
على سبيل المثال، قُطِعَ الإنترنت بعد أحداث عنف 24 سبتمبر/أيلول، ولم يُعَدْ إلا في 9 أكتوبر/تشرين الأول.
صدرت أوامرٌ تحظر تداول أي معلوماتٍ تعتبرها السلطات مُضلِّلة، وقد تُؤدِّي إلى “الإخلال بالسكينة العامة”.
وخضع الصحفيون المحليون لرقابةٍ مُكثَّفة، وحُظِر وصولهم إلى مصادر أخبارهم.
رغم هذه التحديات العديدة، لم يستسلم إعلاميو لاداخ استسلامًا تامًا لإسكاتهم.
بل وجدوا طرقًا للتعبير عن آرائهم، بما في ذلك نشر أفكارهم في وسائل الإعلام الوطنية.
وقد قدّم المقال المهيب والمؤثر الذي نشره صحفي لاداخ في صحيفة “ذا واير” (“من لاداخ، نداء إلى المؤسسات الإعلامية”، 30 سبتمبر/أيلول) صورة واضحة للوضع السياسي الذي يعمل فيه الصحفيون:
“حاولوا فهم الواقع على أرض الواقع بدلًا من إعادة إنتاج الروايات التي تغذيها الوكالات لتضليل البلاد والعالم. في الوقت الحالي، لا يمكن الوصول إلى الإنترنت إلا لمن لديهم اتصالات النطاق العريض. وقد عُلّق الإنترنت عبر الهاتف المحمول في لاداخ منذ اعتقال سونام وانجتشوك.
في غضون ذلك، يواصل قطاع من وسائل الإعلام و”خلية تكنولوجيا المعلومات” نشر الدعاية لإرضاء أسيادهم من الشركات والسياسيين”.
توصل أولئك الذين تمكنوا من الوصول إلى الإنترنت عريض النطاق إلى بعض الحلول الفعالة للرد على النص الرسمي.
صرّح تسيرينغ غافيل بصراحة على قناة X بأنه، كونه من سكان لاداك، لا يمكنه الصمت “عندما يُشوّه وطني”.
أظهر أحد منشوراته كيف أن احتجاج انقطاع التيار الكهربائي بين الساعة السادسة والتاسعة مساءً من يوم 18 أكتوبر، على الرغم من جهود السلطات الحثيثة، أثبت نجاحه.
نشر صورتين متناقضتين، إحداهما لمدينة ليه مضاءة قبل بدء الاحتجاج، والأخرى لمدينة ليه غارقة في الظلام بعد أن أطفأ سكانها أنوارهم تعبيرًا عن تضامنهم مع الحركة.
أشاد جافيل بالصحفي اللاداخي قائلاً:”في لاداخ، حيث الأخبار التلفزيونية السائدة محدودة، يعتمد معظم الناس على وسائل الإعلام المحلية القائمة على يوتيوب.
منذ البداية، قدم صحفيونا اللاداخيون باستمرار أخبارًا صادقة وواقعية، وطرحوا الأسئلة الصحيحة، وعرضوا الحقائق دون تحريف، وضمنوا سماع صوت لاداخ.
إن التزامهم بالصحافة يستحق حقًا أعمق تقديرنا”.
بالمناسبة، تتمتع لاداخ بتقليد متواضع ولكنه مميز في نشر الصحف. ظهرت ما يُعتبر أول صحيفة في عام 1934، ومنذ ذلك الحين ظهرت ما لا يقل عن اثنتي عشرة صحيفة ومجلة محلية.
ولكن، كما يشير جافيل، يعتمد معظم الناس هنا اليوم على وسائل الإعلام عبر الإنترنت للحصول على أخبارهم.
كانت هناك أيضًا بعض المحاولات الفردية اللافتة لكسر الصمت.
قامت زوجة سونام وانشوك، جيتانجالي أنجمو، بالرد على افتراءات وسائل الإعلام الرئيسية ضد زوجها من خلال إصدار سلسلة فيديو عن إنجازاته.
في الحلقة الأولى نشرت:”HIAL (معهد البدائل في الهيمالايا، وهو مركز تعليمي أنشأه وانشوك وجيتانجالي)، ليس ممولًا من الخارج/سوروس؛ لقد صدر الأبحاث وحصل على الدخل.
لم يكن هناك أي انتهاك لقانون الائتمان العادل. في سلسلة الفيديو هذه، سأدحض جميع الادعاءات والدعاية الكاذبة التي ينشرها المتصيدون المأجورون وبعض القنوات الإعلامية …
وتابعت قائلة:”التقدم والتطوير في HIAL على مدار 7 سنوات. منذ إنشائه في عام 2018، عملنا أنا وفريق HIAL الرائع @Wangchuk66 بجد لإنشاء مؤسسة رائدة ومبتكرة حقًا على ارتفاع 12000 قدم في لاداخ”.
تُدرك جيتانجالي أنغمو، بطبيعة الحال، أن نشر رواية مضادة يُمثل تحديًا هائلًا في ظل موجة التضليل المُوجّه التي تجتاح المنطقة اليوم.
وكما اشتكت في منشور آخر:”على وسائل الإعلام، الركيزة الرابعة للديمقراطية الهندية، أن تتحلى بالمسؤولية وتتوقف عن نشر روايات كاذبة. يجب معاقبة الدعاية الكاذبة خارج السياق كهذه. من سيُجبر الأضرار الناجمة عن هذا التشهير؟”
شعب لداخ شعب شجاع، ومن المؤسف أن يُساء تصويره ويُعامل بهذه الطريقة التعسفية.
يستحق شعب لاداخ أن يتفهمه باقي البلاد، لا أن يُعامل بغطرسة واستغلال وقمع استعماري جديد.
