إن الإبادة الجماعية للروهينجا في ميانمار هي حملة ممنهجة متجذرة في الشوفينية البوذية، والقومية الأحادية العرق، وإنكار هوية الروهينجا.
وفقًا لكشمير للخدمات الإعلامية، لوحظ هذا في ندوة بعنوان «البوذيون والروهينجا والإبادة الجماعية: خطوط الصدع الرئيسية والجوانب الإيجابية المحتملة»، نظمها معهد دراسات السياسات في إسلام آباد.
وكان من بين المتحدثين الباحث والناشط الحقوقي المولود في ميانمار الدكتور زارني، كمتحدث رئيسي، وأحمر بلال صوفي، المحامي البارز والرئيس المؤسس لجمعية أبحاث القانون الدولي، وسيد أبو أحمد عاكف، السكرتير الفيدرالي السابق، وخالد رحمن، رئيس معهد دراسات السياسات.
وصف الدكتور زارني الصدع الرئيسي وراء الإبادة الجماعية بأنه الشوفينية البوذية المتجذرة في ميانمار، حيث يهيمن البوذيون على مؤسسات الدولة وينكرون الاحترام والحقوق الأساسية للأقليات الدينية.
وأوضح أن هوية الروهينجا مرفوضة محليًا، لكنها محمية بموجب القانون الدولي، مضيفًا أن قانون الجنسية لعام ١٩٨٢ جعل الروهينجا فعليًا عديمي الجنسية.
روى عن الحملة العسكرية عام ٢٠١٧، التي تم تدمير أكثر من ٣٠٠ قرية روهينجا في غضون ثلاثة أشهر فقط، من خلال أعمال حرق متعمد، وقتل عشوائي، واغتصاب جماعي، وهي أعمال دعمتها الأغلبية البوذية.
ونتيجةً لذلك، لجأ مئات الآلاف من الروهينجا إلى دول أخرى، وخاصةً بنغلاديش.
كما انتقد صمت المثقفين ووسائل الإعلام والطبقات المتعلمة في ميانمار، مشيرًا إلى أن الكثيرين منهم دعموا عمدًا أفعال الجيش.
وقال: الإبادة الجماعية ليست عفوية، بل مخطط لها، والمهم هو كيف تتصرف المجتمعات بناءً على ما تعلمه.
الإبادة الجماعية للروهينجا والهندوتفا
وشبه الدكتور زارني الأسس الأيديولوجية للإبادة الجماعية للروهينجا بالهندوتفا في الهند والصهيونية في إسرائيل،
حيث يتم تصوير العنف على أنه دفاع عن النفس ضد التهديدات المتخيلة للهوية الوطنية أو الدينية.
أكد أحمد صوفي أن الدين يجب أن يظل مسألة اختيار فردي،
وأن الحق في ممارسة أي دين يجب أن يصان بموجب القانون المحلي والدولي.
واستنادًا إلى المبادئ الإسلامية والدستور الباكستاني، أكد أن الإسلام يفرض حماية حياة جميع البشر،
بغض النظر عن انتمائهم الديني.
أكد خالد رحمن أن التطبيق الانتقائي للقانون الدولي يُقوّض مصداقيته ويديم دورات العنف.
وقال إن انتهاكات حقوق الإنسان لم تعد تقتصر على مناطق محددة، وأن المناصرة الانتقائية لا تؤدي إلا إلى تأجيج المزيد من القمع.
واستشهد بالوضع في فلسطين وكشمير المحتلة من قبل الهند كأمثلة على معاناة الروهينجا.
سلّط النقاش الضوء أيضًا على بعض بوادر الأمل الناشئة. أشار الدكتور زارني إلى أن جيش ميانمار،
رغم أنه لا يزال المرتكب الرئيسي للفظائع، قد ضعف، وأعرب مؤخرًا عن استعداده لإعادة نحو 180 ألف لاجئ روهينجا من بنغلاديش.
علاوة على ذلك، ورغم التراجع العام للمساعدات الخارجية الأمريكية في عهد إدارة ترامب،
فقد استُثنيت مساعدات الروهينجا، مما يشير إلى وجود قدر من القلق الدولي.
