مهر النساء رحمن
تمر كشمير بمرحلة فارقة في تاريخها، إذ تواجه حركتها المقاومة هجومًا متزايدًا من دولة عازمة على تقويضها بالقوة والتلاعب القانوني والتغييرات الديموغرافية.
وتحت ستار الوعود الدستورية والوحدة الوطنية، أطلقت الحكومة الهندية حملةً مخططًا لها بعناية تهدف إلى تفكيك أسس نضال كشمير من أجل تقرير المصير.
هذا الجهد ليس محض صدفة، بل هو عملٌ مُدبَّر بعناية، نُفِّذ بدقة قانونية وسياسية مُقلقة.
شكّل إلغاء المادة 370 في أغسطس 2019 شرخًا حاسمًا في علاقة الهند بكشمير.
فقد جرد الإقليم من استقلاليته المحدودة، وفتح الباب واسعًا أمام قوانين وسياسات من شأنها أن تغيّر جذريًا تركيبته السكانية وهويته ونسيجه السياسي.
يجب قراءة تطورات ما بعد عام 2019 ليس كأفعال معزولة، بل كعناصر ضمن مخطط استعماري استيطاني أوسع نطاقًا يهدف إلى تذويب الهوية الكشميرية ودمج الإقليم في الإطار الأيديولوجي والإداري للدولة الهندية.
يقدَّم الآن قانون الوقف (المعدَّل) لعام ٢٠٢٥ كإصلاحٍ في إدارة الأوقاف الخيرية الدينية.
ومع ذلك، وتحت هذه الواجهة القانونية، يعمل القانون كأداةٍ لسيطرة الدولة ومصادرة ممتلكاتها.
فهو ينقل السلطة على ممتلكات الأوقاف من الهيئات التي يقودها المجتمع إلى مسؤولي الإيرادات المعيَّنين من قِبَل الحكومة، مفكِّكًا بذلك نظامًا سمح للمجتمعات الإسلامية المحلية بإدارة مؤسساتها الدينية والاجتماعية.
هذا التحول ليس إداريًا فحسب، بل يحمل في طياته تداعياتٍ سياسية وثقافيةً عميقة.
يدير مجلس الأوقاف في كشمير ممتلكاتٍ تقدَّر بمليارات الدولارات، والتي لطالما دعمت التعليم والأنشطة الدينية ومبادرات الرعاية الاجتماعية.
يعدُّ هذا القانون خطوةً متعمَّدةً لتجريد المجتمع من سلطاته من خلال قطع جذوره الروحية والاجتماعية والاقتصادية.
تجريد الهيئات الدينية المحلية من صلاحياتها
يجرّد التشريع الجديد الهيئات الدينية المحلية فعليًا من صلاحياتها، ويحرم الكشميريين من استقلالية إدارة أوقافهم المقدسة.
كما يمهّد الطريق أمام الدولة لاستحواذ واسع النطاق على الأراضي.
ووفقًا لتقديرات رسمية، فقد خضعت أكثر من 150 ألف قنال من أراضي الأوقاف للتحقيق بتهمة «الاستخدام غير المصرح به»، وهي ذريعة تُستخدم لاستعادتها وإعادة توزيعها.
هذا ليس حكمًا، بل هو نزع ملكية قانوني.
تجسّد هذه السياسات أساليب الاستعمار حيث استُولي على الأوقاف الدينية للسيطرة على الأرض والدين،
مما أدى إلى إسكات المقاومة بقطع شريان حياتها الروحي والمادي.
لا تقل أهمية إعادة التشكيل الديموغرافي في كشمير عن إعادة التشكيل الهندي. فمنذ تطبيق قانون الإقامة في مايو 2020، تم إصدار أكثر من 7 ملايين شهادة إقامة، العديد منها لغير المقيمين.
ويشمل ذلك موظفين من ولايات هندية أخرى، وعمالاً مهاجرين، وحتى أفراداً من القوات الهندية خدموا في كشمير.
ويخفض القانون الحد الأدنى للإقامة إلى 15 عاماً فقط، مع أحكام تسمح لموظفي الحكومة الهندية وأطفالهم بالحصول على الإقامة بشكل أسرع.
أساس الاستعمار الاستيطاني
التداعيات واضحة، فهذا ليس مجرد إعادة هيكلة إدارية؛ بل هو أساس الاستعمار الاستيطاني.
تهمّش الهند السكان الأصليين من مسلمي كشمير من خلال حوافز تشجّع على الهجرة واستحواذ الأجانب على الأراضي.
أصبح شراء الأراضي من قِبل غير الكشميريين، الذي كان محظورًا بموجب المادة 35أ، قانونيًا بالكامل.
تكشف التقارير عن نقل مساحات شاسعة من الأراضي إلى الصناعات والهيئات الحكومية بذريعة التنمية.
تكشف هذه التطورات عن نية لتغيير التركيبة السكانية للمنطقة بشكل دائم، وتخفيف طابعها ذي الأغلبية المسلمة.
وهذا يجسّد استراتيجيات الاستيطان الصهيونية في فلسطين المحتلة.
إعادة تنظيم الولاءات السياسية قسرًا
من السمات الرئيسية لاستراتيجية ما بعد عام 2019 إعادة تنظيم الولاءات السياسية قسرًا.
إذ تتعرض الشخصيات السياسية والناشطون الكشميريون لضغوط، غالبًا تحت تهديد الاعتقال أو مصادرة الممتلكات، للنأي بأنفسهم عن مواقفهم المؤيدة للمقاومة.
ويجبر العديد من قادة الحريات الذين كانوا معروفين بالتزامهم الراسخ بالقضية الكشميرية، الآن على توقيع إفادات تعلن ولائهم للدستور الهندي.
هذه الإفادات ليست نتيجة إرادة حرة، بل نتيجة ضغط وتهديدات وإكراه مستمر.
ويهدف هذا التكتيك إلى نزع الشرعية عن المقاومة من الداخل من خلال تصوير قادتها على أنهم تخلوا عن النضال.
وتقوّض هذه التحولات القسرية في الولاءات السلطة الأخلاقية لمعسكر المقاومة، وتثير البلبلة وانعدام الثقة بين شعب كشمير، الذي طالما تطلع إلى هؤلاء القادة.
وتساعد هذه الاستراتيجية الهند على الترويج لصورة زائفة عن السلام والحياة الطبيعية في المنطقة. في الواقع، يُكتم صوت المعارضة، ويتقلص الفضاء السياسي.
محاولات الهند لمحو المقاومة
إن استخدام الأدوات القانونية والروايات الإعلامية والترهيب المستهدف يضمن تشويه سمعة الأصوات البديلة أو إقصائها.
إن الخيانة القسرية لقيم المقاومة لا تلحق الضرر بمصداقية القيادة المؤيدة للحرية فحسب، بل تُضعف أيضًا الإرادة الجماعية للشعب الكشميري.
هذا الانهيار المتعمد لقيادة المقاومة جزء من خطة أوسع لمحو الهوية السياسية لكشمير.
رغم محاولات الدولة الحثيثة لمحو المقاومة، لا تزال روح التحدي قائمة.
من كرامة الأمهات الهادئة التي تحمل صور أبنائهن المختفين إلى الطلاب الذين ينظمون حلقات قراءة مجهولة الهوية، اتخذت المقاومة في كشمير أشكالًا جديدة وصامدة.
ولهذا السبب تحديدًا تكثّف الهند حملتها، فهي تخشى إحياء الذاكرة الجماعية والفاعلية السياسية.
تكشف الخطط الاستراتيجية الهندية في كشمير عن بنية شاملة للسيطرة، قانونية وديموغرافية وأيديولوجية.
لكن الهوية التي صاغها التاريخ عبر الأجيال لا يمكن تدميرها، مهما استخدمت القوة لقمعها.
لا يمكنها إخماد الإرادة الجماعية لشعب قاوم، لأجيال، العسكرة والتهجير والحرمان.
إن النضال من أجل تقرير المصير في كشمير ليس فصلاً ثانوياً في تاريخ جنوب آسيا، بل هو تذكير قوي بالنضال المستمر من أجل العدالة.
الكاتبة رئيسة قسم البحوث وحقوق الإنسان في معهد كشمير للعلاقات الدولية إسلام آباد.
