2024-11-06
محمد عمر بهات
إن السادس من نوفمبر هو يوم للتأمل العميق والتذكر في جامو، وهو يمثل فصلاً مأساوياً في التاريخ لا يفهمه أو يعترف به سوى القليل من خارج المنطقة.
يذكرنا هذا التاريخ بمذبحة عام 1947 التي فقد فيها أكثر من 250 ألف مسلم حياتهم، وهي واحدة من أبشع عمليات الإبادة الجماعية في جنوب آسيا، والتي وقعت في أعقاب تقسيم الهند البريطانية.
لقد كانت حقبة حيث كانت الدول متناغمة حديثًا مع أهمية حقوق الإنسان، بعد أن تعهدت بمنع الفظائع التي أعقبت الحرب العالمية الثانية،
ومع ذلك لم تحظ مأساة جامو باهتمام دولي كبير. واليوم، يحمل الناجون وأسر المفقودين ذكرى ذلك اليوم، ولا يزالون يتوقون إلى الاعتراف والعدالة.
مذبحة جامو هي جزء من المحرقة
إن مذبحة جامو تشترك في أوجه تشابه مؤلمة مع الاستهداف المنهجي والقضاء على الجماعات على أساس العرق أو الدين في المحرقة.
فخلال الحرب العالمية الثانية، شهد العالم أهوال معسكرات الاعتقال والتطهير العرقي، وتعهد بعدم تكرار ذلك مرة أخرى بمجرد الكشف عن مدى الفظائع النازية.
ومع ذلك، فإن العزم على منع مثل هذه المآسي لم يصل إلى جامو.
في عام 1947، كان الحكم البريطاني في الهند يقترب من نهايته،
ومَع ظهور الهند وباكستان كدولتين منفصلتين، جلبت القضايا غير المحلولة حول وضع الولايات الأميرية مثل جامو وكشمير توترات جديدة إلى المنطقة.
ومعَ وجود أغلبية من المسلمين، كان شعب جامو وكشمير يأمل في الانضمام إلى باكستان.
وَمع ذلك، وافق الحاكم الهندوسي للمنطقة، مهراجا هاري سينغ، بشكل مثير للجدل على الانضمام إلى الهند،
وهو القرار الذي تجاهل رغبات شعبه وأشعل اضطرابات واسعة النطاق.
وبدلاً من معالجة هذه المسألة سلمياً، ردت قوات المهراجا بعنف غير مقيد، واستهدفت السكان المسلمين.
جو مشحون بالعداء الديني والسياسي
وقد وقعت المذبحة في جو مشحون بالعداء الديني والسياسي.
فقد طُرد موظفو الحكومة المسلمون، وكثيراً ما وقفت قوات الشرطة المحلية مكتوفة الأيدي أو شاركت في الهجمات ضد المدنيين المسلمين.
وحاولت العديد من الأسر الفرار إلى باكستان،
لكن قوات المهراجا أو الجماعات المتطرفة مثل آر إس إس،
التي كانت عازمة على القضاء على المسلمين أو طردهم، اعترضت طريقهم.
وكثيراً ما كان المسلمون الذين لجأوا إلى مراكز الشرطة يُسلَّمون إلى قوات معادية بدلاً من حمايتهم.
وكما ذكرت صحيفة التايمز اللندنية، تم إبادة 237 ألف مسلم بشكل منهجي، ما لم يفروا إلى باكستان على طول الحدود، على يد قوات ولاية دوجرا بقيادة المهراجا شخصياً وبمساعدة الهندوس والسيخ.
وقد أدى هذا العنف المنهجي إلى تغيير التركيبة السكانية لجامو، مما أدى إلى تقليص عدد سكانها المسلمين، ولا تزال آثاره الدائمة ملموسة حتى اليوم.
مذبحة جامو حلقة منسية
وعلى الرغم من حجمها، تظل مذبحة جامو حلقة منسية إلى حد كبير في السرد التاريخي الأوسع للتقسيم، ويظل الوعي الدولي بها ضئيلاً.
وحتى مع إثارة باكستان للقضية على المنصات العالمية، لم يتخذ المجتمع الدولي سوى القليل من الإجراءات الملموسة.
واليوم، يواجه شعب جامو وكشمير تحديات تعكس الماضي غير المحلول.
فقد استمرت الحركات القومية الهندوسية في اكتساب الأرض،
وفي بعض الأحيان روجت لسياسات تبدو وكأنها تعمل على تهميش السكان المسلمين في المنطقة.
في أغسطس 2019، ألغت الحكومة الهندية المادتين 370 و35 أ، مما أدى إلى تجريد جامو وكشمير من وضعها المستقل الخاص ودمجها بشكل أكبر مع الهند.
وبالنسبة للكثيرين، أشار هذا التحول في السياسة إلى اتجاه مثير للقلق،
حيث أحيا ذكريات الصراعات والتهميشات السابقة التي أدت إلى تكثيف التوترات في المنطقة.
إن معالجة النزاع حول كشمير تتطلب نهجاً تعاونياً مستداماً بين الهند وباكستان.
وتتمتع المنصات الإقليمية مثل منظمة شنغهاي للتعاون ورابطة جنوب آسيا للتعاون الإقليمي بالقدرة على توفير أرضية محايدة للحوار، ولكنها لم تيسر بعد تحقيق اختراقات كبيرة.
تغيير التركيبة السكانية في جامو
لقد أدت الأحداث المأساوية التي وقعت في نوفمبر 1947 إلى تغيير التركيبة السكانية في جامو وساهمت في استمرار انعدام الثقة بين الهند وباكستان.
وتشير التقديرات إلى أن عدد القتلى بلغ عشرات أو حتى مئات الآلاف، مع نزوح ما يقرب من نصف مليون شخص.
وكان الهدف من هذا النزوح المنهجي هو مواءمة التركيبة السكانية السياسية مع الهند، تاركا وراءه مجتمعا ممزقا.
واليوم، لا يزال عدد سكان جامو المسلمين أقل كثيرا من ذي قبل، وهو خلل لا يزال يشكل الديناميكيات الاجتماعية والسياسية في المنطقة.
وعلاوة على ذلك، فإن الهجرة القسرية من جامو إلى باكستان في عام 1947 لم تخلق أزمة لاجئين فحسب،
بل أدت أيضا إلى تكثيف العداء بين البلدين، وزرع بذور صراع إقليمي معقد وغير محلول.
إن ذكرى مذبحة جامو لا تزال قائمة كشكل من أشكال المقاومة، ودعوة ضد المحو. وبالنسبة للمسلمين في جامو،
فإن ذكرى هذا الحدث بمثابة تذكير بمخاطر القومية العرقية الجامحة.
ولتحقيق الاستقرار، يتعين على الزعماء الإقليميين تبني سرد تاريخي متوازن،
يشمل تجارب ومعاناة جميع المجتمعات ويعالج الحاجة إلى الحقيقة والمصالحة.
ومن الممكن أن يمهد هذا الاعتراف المشترك الطريق للجهود الدبلوماسية
التي تسترشد بالالتزام بالمساءلة التاريخية وحقوق الإنسان والحل السلمي.
مذبحة جامو واحدة من أكثر الأحداث إيلاما
اليوم، تظل مذبحة جامو واحدة من أكثر الأحداث إيلاما وأقلها اعترافا في تاريخ جنوب آسيا بعد الاستعمار.
وبينما تتنقل كل من الهند وباكستان عبر علاقتهما المعقدة، فإن ثقل الصدمة التي لم تُحل لا يزال يلقي بظلاله على أي محاولات للتوصل إلى حل سلمي.
إن تكريم ذكرى أولئك الذين فقدوا أرواحهم، ومواجهة الحقيقة التاريخية،
والالتزام بالمساءلة هي خطوات حيوية نحو الشفاء وتصور مستقبل سلمي لجامو وكشمير.
