2024-09-13
بقلم: شال اشفاق الله
مع اقتراب موعد الانتخابات الوهمية في جامو وكشمير المحتلة من قبل الهند، تتزايد الشكوك واليأس.
فكما فعلت في الماضي، تعمل الهند على تسويق هذه الانتخابات الوهمية على المستوى الدولي لخداع الرأي العام العالمي وتأخير حل النزاع الطويل الأمد بشأن كشمير.
وهذا جزء من أسوأ سياسات “تشاناكيا” التي مارسها القادة الهنود من نهرو إلى مودي.
لقد حان الوقت لأن تتعلم القيادة الهندية من الانتخابات البرلمانية الهندية التي جرت في عام 2024،
والتي رفض فيها الجمهور ولاية مودي الثالثة التي نوقشت كثيرا، وأجبرت زعماء الهندوتفا على الركوع.
وباستخدام المحكمة العليا الهندية، قرر التحالف الذي يقوده حزب بهاراتيا جاناتا إجراء هذه الانتخابات الصورية في كشمير.
وكان قرار المحكمة العليا وصمة عار في جبين نظام العدالة في الهند، حيث سارع «عرابو» القضاء إلى إنقاذ زعماء الهندوتفا من خلال رفض الطعون المقدمة ضد إلغاء المادة 370.
وقد أثبت هذا أن زعماء الهندوتفا في الهند أحرار في متابعة أجنداتهم، حتى لو كان ذلك يعني تحويل كشمير، المنطقة التي تشهد تدفقًا كبيرًا من السياح المحليين والأجانب، إلى ساحة معركة أخرى.
وكان قرار المحكمة العليا بالمضي قدمًا في الانتخابات تحت إشراف الجيش الهندي والقوات شبه العسكرية يهدف إلى ضمان نتائج مواتية لهم.
والآن، ومع اقتراب موعد الانتخابات الصورية، يتعين على الحكومة الهندية أن تختار بين إجراء انتخابات مماثلة لتلك التي جرت في عام 1977 أو عام 1987،
والتي كانت كل منهما مزورة إلى حد كبير من قِبَل الحكومات الهندية.
ولابد وأن نذكر الكشميريين بأنه لا يوجد بديل للاستفتاء الذي وعدهم به مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة.
ويشير المحللون السياسيون إلى أنه في عام 1977، أعاد الشيخ عبد الله تسمية جبهة الاستفتاء باسم المؤتمر الوطني ووقع على اتفاقية إنديرا-عبد الله سيئة السمعة عام 1975 أثناء حالة الطوارئ التي فرضتها إنديرا غاندي. وظل الشيخ عبد الله في السلطة طوال هذه الفترة، مما ساهم في سقوط حكومة إنديرا غاندي وصعود حزب جاناتا (سلف حزب بهاراتيا جاناتا) في الانتخابات العامة عام 1977.
في عام 1977، وصل حزب جاناتا، بقيادة مورارجي ديساي، إلى السلطة في الهند.
وقد أدى هذا التحول إلى ازدهار القوى السياسية في كشمير، بما في ذلك جبهة الاستفتاء، وجماعة الإسلام، ولجنة العمل في عوامي.
واضطر الشيخ عبد الله إلى إعادة تقييم دور زعماء مثل مير واعظ مولوي فاروق، وسيد علي جيلاني، ومحي الدين كارا، الذين اعتبروا عناصر مؤيدة لباكستان.
لقد تلاعبت المؤسسة الهندية بالوضع، واستعاد المؤتمر الوطني السلطة على الرغم من المشاركة الضخمة التي بلغت 68%. وفاز الحزب بـ 47 مقعداً من أصل 76 مقعداً.
وقد نشأ موقف مماثل في عام 1987 عندما تأثرت كشمير بالموجة الخضراء التي قادتها الجبهة الإسلامية المتحدة.
فقد أثار فيلم عن المقاتل الليبي عمر المختار حماسة الشباب الكشميريين،
مما أدى إلى تشكيل تحالف الجبهة الإسلامية المتحدة المناهض للهند. ولكن الساسة الموالين للهند استخدموا هذا الزخم للتأثير على المؤسسة الهندية بشأن المشاعر الكشميرية.
كانت انتخابات عام 1987، مثلها كمثل انتخابات عام 1977، خاضعة لتلاعب المؤسسة الهندية.
وعلى الرغم من نسبة المشاركة التي بلغت 75% لصالح الأحزاب المناهضة للهند، تجاهلت الحكومة الهندية أصوات الكشميريين ومنحت أكثر من 40 مقعداً للأحزاب المفضلة لديهم، مثل المؤتمر الوطني وحزب المؤتمر.
أسفرت الانتخابات التي جرت في الثالث والعشرين من مارس 1987 عن مجلس تشريعي معلق، حيث كان حزب المؤتمر بزعامة راجيف غاندي شريكاً وفاروق عبد الله رئيساً للوزراء. وقد اعتبرت وسائل الإعلام الهندية والدولية الانتخابات مزورة على نطاق واسع. ونتيجة لهذا، قرر الكشميريون مقاطعة الانتخابات المستقبلية، الأمر الذي أدى إلى انخفاض نسبة المشاركة في الانتخابات البرلمانية الهندية اللاحقة.
لقد دفع تزوير هذه الانتخابات الشباب الكشميري نحو حركة تحرير واسعة النطاق، والتي ردت عليها الهند بقمع شديد. وعلى الرغم من الضغوط الدولية، شنت الهند أعمال عنف وقمع واسعة النطاق في كشمير.
لقد كان اتفاق أنديرا-عبد الله عام 1975 ضارًا لكل من الكشميريين والهند، كما أن اتفاقية أخرى وقعها راجيف غاندي وفاروق عبد الله أدت إلى تأجيج المقاومة الكشميرية.
في الوقت الحاضر، مع قيام الحكومة الهندية بقيادة حزب بهاراتيا جاناتا بإلغاء المادة 370 وتجريد الكشميريين من وضعهم الخاص، اتسم المشهد السياسي بالتكتيكات السلبية والقوانين السوداء التي تهدف إلى تغيير التركيبة السكانية لجامو وكشمير.
ويتساءل المحللون السياسيون عما إذا كان هذا الوضع قد يؤدي إلى تفكك الهند، في ضوء حركات المقاومة في أكثر من تسع ولايات هندية.
الكاتب صحفي عامل ويمكن التواصل معه عبر البريد الإلكتروني
ishfaq@journalist.com
