2024-09-14
بعد مرور عام على قيام أنصار الهندوتفا بإجبار جيرانهم المسلمين على مغادرة منازلهم في الهند، يعيش الضحايا في حالة من اليأس
بينما يسعى معذبوهم إلى إخراج الإسلام من ما يعتبرونه «أرضًا مقدسة» هندوسية.
يرتجف محمد سليم عندما يتذكر الحملة التي اندلعت في مايو 2023 ضد مجتمعه المسلم الأقلية في بورولا،
وهي بلدة تبدو نائمة محاطة بالتلال المشجرة في ولاية أوتاراخاند الشمالية.
وقال سليم (36 عاما)، وهو متزوج وأب لثلاث بنات صغيرات: لو لم أتمكن من الفرار في ذلك اليوم، لكانوا قد قتلوني مع عائلتي.
ويعيش سليم، الذي تعرض متجره للملابس للنهب، الآن في سكن بسيط مع عائلته على بعد حوالي 100 كيلومتر في مدينة هاريدوار، ويكافح من أجل تلبية احتياجاته.
راكيش تومار، 38 عاماً، هو أحد الذين احتفلوا برحيله.
ويتحدث تومار، وهو عامل هندوسي من أقصى اليمين، ومقره في عاصمة الولاية دهرادون، بخطابات مليئة بالكراهية ضد أقلية يشعر أنها تهدده.
وقال تومار، في إشارة إلى الأضرحة حول منابع نهر الجانج في الولاية: أوتاراخاند هي الأرض المقدسة للهندوس.
لن نسمح لها بأن تصبح دولة إسلامية تحت أي ظرف من الظروف، حتى لو اضطررنا إلى التضحية بحياتنا من أجلها.
وبحسب التعداد السكاني الأخير الذي أجري عام 2011، فإن 13 في المائة فقط من سكان أوتاراخاند البالغ عددهم 10 ملايين نسمة هم من المسلمين.
جهاد الحب
وكان جزء كبير من الكراهية التي اندلعت العام الماضي مدفوعا بنظريات المؤامرة التي تدعى «جهاد الحب»، والتي تم تداولها على نطاق واسع عبر الإنترنت، مما أدى إلى تسميم قرون من الانسجام النسبي في المنطقة.
وشارك العديد من النشطاء مثل تومار، من أنصار حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم (BJP) بزعامة رئيس الوزراء ناريندرا مودي، في هذه التعليقات.
الجهاد التجاري
ويرى تومار نفسه في الخط الأمامي لوقف ما يزعم أنه جهود إسلامية للاستيلاء على التجارة من الشركات الهندوسية.
وقال: لقد بدأنا مبادرة حيث يضع أصحاب المتاجر الهندوس لوحات تحمل أسماءهم خارج متاجرهم حتى يشتري الهندوس البضائع منهم.
إن هذه المقاطعة الاقتصادية من شأنها أن تكبح جماح «الجهاد التجاري» الذي يشنه المسلمون.
إنه تكتيك مجرب ومختبر
في العام الماضي، سبقت الهجمات على المسلمين في بورولا حملة ملصقات تم لصقها على منازل المسلمين ومتاجرهم تطالبهم بالرحيل.
وطالبت الحشود «بالتهجير القسري للمسلمين» من بورولا، حيث كان حوالي 500 مسلم يشكلون خمسة في المائة من بلدة هندوسية يبلغ عدد سكانها حوالي 10 آلاف نسمة.
في البداية، ظن سليم أنه سيكون آمنًا
ولِد في البلدة ــ انتقل والده إليها قبل نصف قرن ــ وكان صديقاً قديماً لجيرانه الهندوس. وكان أيضاً زعيماً محلياً لجبهة الأقليات التابعة لحزب بهاراتيا جاناتا ــ المؤيدين غير الهندوس للحزب.
لكن شهورًا من خطاب الكراهية عبر الإنترنت أدت إلى تقسيم الأصدقاء القدامى.
وقال سليم: «لقد هددوني بالقتل»، مضيفًا أن متجره تعرض للنهب والتخريب، مما أدى إلى خسارة أصول بلغت نحو 50 لكح روبية (60 ألف دولار).
قال الناس، يجب عليك مغادرة المدينة بسرعة وإلا فإن هؤلاء الناس سيقتلونك.
لقد فر هو وعائلته في تلك الليلة، مع نحو 200 مسلم آخرين طُردوا من ديارهم. ولم يعد منهم إلا القليل.
وطني الأم
يعتقد تومار، وهو ناشط متفرغ يرأس «جيشاً» معادياً للإسلام يضم عدة مئات من الرجال، أن جيرانه المسلمين يتآمرون للاستيلاء على النساء والأراضي والشركات الهندوسية – وهو الأمر الذي لا يستطيع تقديم أدلة لتبريره.
وتحدث إلى وكالة فرانس برس خلال استراحة من اجتماع لمنظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (آر إس إس)
التي يتولى ملايين أعضائها تدريبات شبه عسكرية واجتماعات صلاة.
تشن منظمة آر إس إس حملة من أجل إعلان الهند دولة هندوسية – وليس دولة علمانية،
كما هو منصوص عليه في دستورها – وهي الأب الأيديولوجي لحزب بهاراتيا جاناتا الذي يتزعمه مودي.
وقال تومار: إذا كان من المقرر إنشاء أمة هندوسية، فلن يكون ذلك ممكنا إلا في ظل حزب بهاراتيا جاناتا.
وتقول أصوات أكثر اعتدالا إن بعض الكراهية نابعة من الغيرة من البراعة التجارية الملموسة للتجار المسلمين،
حيث يبحث المتطرفون عن كبش فداء للفشل المالي.
وقال إندريش مايخوري، وهو ناشط هندوسي وناشط في المجتمع المدني يقيم في ديهرادون،
إن الزعماء السياسيين رأوا فائدة في تعزيز شعبيتهم من خلال زرع الانقسام.
وقال إن بعض الناس يريدون خلق خلاف بين الهندوس والمسلمين، محذرا من أن المعاملة المهينة والمنفصلة سيكون لها عواقب وخيمة.
وأما سليم فهو يحلم بالوطن.
قال سليم: «هذا هو وطني»، أين سأذهب وأترك هذه الأرض التي ولدت فيها؟
