واجهة الديمقراطية: واقع الانتخابات في كشمير المحتلة
2024-08-24
بقلم: كيرات ميرزا
منذ أن احتلت الهند كشمير من ولاية إلى أراضي اتحادية في جامو وكشمير ولاداخ، من المقرر أن تخضع كشمير المحتلة لانتخابات عامة بعد 10 سنوات.
ستُعقد الانتخابات على ثلاث مراحل – 18 سبتمبر و25 سبتمبر و1 أكتوبر.
سيتم فرز الأصوات في 4 أكتوبر كما أعلنت لجنة الانتخابات الهندية.
في حين تصور وسائل الإعلام الهندية ذلك على أنه نجاح للديمقراطية وإحياء للحياة الطبيعية في الإقليم مع تطور إيمان السكان المحليين بالحكومة المركزية، يجب ألا ننسى التاريخ السياسي للمنطقة.
على سبيل المثال، أجريت آخر انتخابات في عام 2014 عندما شكل حزب بهاراتيا جاناتا التابع لمودي حكومة ائتلافية مع حزب الشعب الديمقراطي بزعامة محبوبة مفتي.
ومع ذلك، لم يدم الولاء طويلاً وانسحب حزب بهاراتيا جاناتا في عام 2018.
في نفس العام، حل حاكم الإقليم آنذاك ساتيا بال مالك الجمعيات.
إلغاء المادتين 370 و35A
في عام 2019، فُرِض حكم الرئيس بموجب المادة 356 من الدستور.
وأعقب ذلك إلغاء المادتين 370 و35A، مما أدى إلى حرمان الإقليم من صفة الدولة.
وحتى الآن، كانت حكومة مودي تؤجل الانتخابات بحجة المخاوف الأمنية في المنطقة.
وهذا يجعل المرء يتساءل:
إذا كان إلغاء الوضع المستقل الخاص للإقليم يهدف إلى إعادة الحياة إلى طبيعتها في المنطقة، فلماذا تعطلت العمليات السياسية لمدة 10 سنوات بسبب المخاوف الأمنية؟
حتى أن قرار تأييد الانتخابات الآن موجه بموجب حكم المحكمة العليا الذي ألزم الحكومة بإكمال العملية بحلول 30 سبتمبر.
لجنة ترسيم الحدود
وعندما لم يكن هذا كافياً، تم تشكيل لجنة ترسيم الحدود لإعادة رسم الدوائر الانتخابية في جامو وكشمير.
ومنح تقرير عام 2022 ستة مقاعد إضافية للأغلبية الهندوسية في جامو، ومقعدًا واحدًا للأغلبية المسلمة في كشمير في الهيئة التشريعية التي تضم 90 مقعدًا.
ونتيجة لذلك، ارتفع تمثيل جامو إلى 43 في المائة في حين ظل تمثيل كشمير عند 47 في المائة.
ومع ذلك، وفقًا لتعداد عام 2011، بلغ عدد سكان وادي كشمير سبعة ملايين و5.3 مليون في جامو.
وقد تم ذلك عمدًا لحرمان المسلمين من حقوقهم السياسية التي تعمل كعائق وحيد أمام انتشار أيديولوجية الهندوتفا في المنطقة.
حتى تعيين ضابط الخدمة الإدارية الهندية جيريش تشاندرا مورمو كنائب أول لحاكم إقليم الاتحاد (UT) في جامو وكشمير كان مدفوعًا بأهداف سياسية.
على سبيل المثال، بما أن مودي أراد شخصيًا مراقبة الوضع في الوادي، فقد عين أحد المقربين منه رئيسًا إداريًا للإقليم.
إن هذا يذكرنا بنتائج الانتخابات الأخيرة التي عقدت في الهند عندما كان حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم يحتفل بإقبال الناخبين في الوادي كعلامة على قبول كشمير للهند.
ومع ذلك، صوتت العديد من الدوائر البرلمانية في جميع أنحاء الوادي ضد وكلاء حزب بهاراتيا جاناتا؛
وكان يُنظَر إلى الأحزاب المحلية على أنها تنتقد سياسات حزب بهاراتيا جاناتا.
وفي حين أن اللجوء إلى الخيارات القانونية لتحقيق أهداف المرء يعد خطوة مرحب بها من قبل شعب الإقليم،
فإن الأحداث الماضية المذكورة أعلاه تظهر أنه طالما لم يتم استعادة الدولة، فإن محاولة عقد انتخابات لا تقل عن السخرية.
بالإضافة إلى ذلك، بدونها، فإن الجمعية التشريعية لكشمير مجرد «نمر بلا أنياب».
على سبيل المثال، تقع جميع السلطات التشريعية في يد البرلمان الهندي بينما يتم وضع جميع السياسات من قبل العاصمة.
لقد تم تقليص الجمعية التشريعية لكشمير إلى امتلاك سلطات على مواضيع بسيطة مثل التعليم والثقافة.
سيف ذو حدين
وعلاوة على ذلك، يبدو أن هذه الانتخابات «سيف ذو حدين» فيما يتعلق بتطلعات السكان المحليين في الإقليم.
على سبيل المثال، يرى كثيرون في كشمير أن الأمر عبارة عن معركة لإرغام الهند على إعادة إقرار ولايتها.
وكما روى رئيس الوزراء المعتقل عمر عبد الله:
يجب أن تكون المهمة الأساسية للجمعية المنتخبة حديثًا هي إثبات للهند والعالم أن شعب جامو وكشمير يرفض القرارات التي اتخذت في الخامس من أغسطس.
ومع ذلك، عارض البعض الانتخابات لأنهم اعتقدوا أنها ستزيد من تورط الإقليم في حيل الحكومة الهندية الوحشية.
ويتجلى هذا أيضًا في الكمائن المتزايدة التي نصبها المسلحون ضد القوات الهندية في الإقليم.
ونتيجة لذلك، قُتل العديد من جنود الجيش الهندي.
وبينما تصور الهند باكستان على أنها كبش فداء لتمويل الجماعات المسلحة في الإقليم،
يجب ألا ننسى أن هذا نتيجة للاحتلال الهندي الطويل والوحشي، وإسكات المعارضة وقمع المطالبة بتقرير المصير.
خداع النفس
وبالتالي، فإن توقع أن تؤدي الانتخابات في الإقليم، حيث كان الناس يكافحون من أجل حقوقهم المدنية والسياسية والدينية
وحيث خيمت سحابة من الكآبة على المنطقة لعقود من الزمان، إلى سد الفجوة، يشبه خداع النفس.
ويتجسد هذا في إدخال بعض القوانين من قبل الحكومة الهندية، وهي قانون الفتنة (المادة 124 أ من قانون العقوبات الهندي) الذي يزاحم حرية التعبير،
وقانون الصلاحيات الخاصة للقوات المسلحة، وقانون الأمن العام، والتي يتم استخدامها كأدوات للإخضاع.
بالإضافة إلى ذلك، فإن وجود الآلاف من القوات المدعومة بالقوانين لإضفاء الشرعية على عمليات القتل الجماعي،
واحتجاز نشطاء حقوق الإنسان من خلال مداهمة الأماكن العامة، قد أضاف إلى مشاعر الكآبة واليأس السائدة.
وهذا يثبت أن الحكم الرشيد لا يمكن تحقيقه طالما أن شعب الإقليم يحصل على حقوقه السياسية في تقرير مستقبله بنفسه.
ولا يزال الأمل معقودا على تحقيق السلام والاستقرار في المنطقة من خلال تلبية المطلب باستعادة الوضع الخاص الذي كان قائما قبل عام 2019 للمنطقة.
وعلاوة على ذلك، لابد أن يتبع ذلك نزع السلاح للسماح للناس بالانخراط في شؤون الحكم هناك.
•••
الكاتبة طالبة علاقات دولية في الجامعة الإسلامية العالمية بإسلام آباد ومتدرب في معهد كشمير للعلاقات الدولية بإسلام آباد.
