بعد خمس 5 من إلغاء الشريعة الإسلامية.. هندوسية كشمير وكشميرية الهند
لقد تم خياطة شفتي كشمير ووضع حذاء الدولة الهندية على صدرها
2024-08-12
أبورفاناند
لقد مضى عام آخر من الإذلال والظلم والقمع. فهل يؤدي تغيير التقويم السنوي إلى تغيير هذه الظروف؟ لو كنت كشميريًا، لكان هذا ما خطر ببالي عندما رأيت تاريخ الخامس من أغسطس في التقويم. إن فكرة أنني لا أستطيع فعل أي شيء حيال هذا الإذلال والظلم والقمع تجعلني صغيرًا في عيني.
كما أنني أرى ببعض الحزن والألم أن التاريخ الذي يذكرني بالإذلال والقمع هو يوم ابتهاج بالنسبة لمعظم بقية أنحاء الهند.
فما يمثل رمزاً للخضوع بالنسبة لي يمثل رمزاً للنصر بالنسبة لهم. إنها الفرحة الشيطانية المتمثلة في الاستيلاء على قطعة أرض وتحويلها إلى جزء من الهند بالكامل.
أو إذا كانت لديهم القدرة على قول الحقيقة، فإنهم سيقولون إن هذه الفرحة في الواقع تتمثل في سحق شعب بأكمله وإنهاء وجوده.
تمجيد الخامس من أغسطس
إن يوم الخامس من أغسطس يتم تمجيده من خلال الادعاء بأن كشمير قد قبلت في هذا اليوم الدستور الهندي بالكامل.
ولا يمكن أن يكون هناك كذبة أو خداع أكبر من هذا. لقد قتل البرلمان نفسه روح الدستور الهندي عندما ألغى المادة 370.
لقد كانت وسيلة لقطع الخيط الذي أبقى الكشميريين على اتصال بالهند.
إن المادة 370 لم تكن جداراً بين الهند وكشمير لابد من هدمه لتوحيد قلوب الطرفين. بل كانت وعداً من الهند لكشمير بأن حكومة الهند أو البرلمان وحدهما لا يستطيعان التغيير.
ولأية تغييرات كان لابد من الحصول على موافقة الجمعية التأسيسية لجامو وكشمير. وفي غيابها، كان من الممكن إجراء أي تغيير بموافقة الجمعية التشريعية للولاية.
ولكن عندما تم تعليق عمل الجمعية التشريعية نفسها وفرض الحكم المركزي، فكيف يمكن اعتبار موافقة الحاكم مساوية لموافقة الجمعية التشريعية؟
إن الجمعية التشريعية تتألف من ممثلي الشعب، الذين ينتخبهم الشعب.
وهم يعبرون عن رأي شعب الولاية. والحاكم ليس ممثلاً للشعب؛ بل هو ممثل حكومة الاتحاد.
فكيف إذن اعتُبر مساوياً للجمعية التشريعية؟ ولكن هذا تم بوقاحة، وحتى المحكمة العليا قبلت ذلك باعتباره حقاً!
حتى لو افترضنا للحظة أن المادة 370 كانت العقبة الأخيرة التي كان لابد من إزالتها من طريق اندماج كشمير مع الهند،
فما هو السبب والغرض من نزع صفة الولاية عن جامو وكشمير، وحل مجلسها التشريعي وتقسيمها إلى قسمين؟ وتحويل كلا القسمين إلى أراضٍ اتحادية؟
إذا لم يكن هذا الإجراء يهدف إلى إذلال الكشميريين، فما هو السبب وراءه إذن؟ في الواقع،
كان الهدف من الإجراء هو إخبارهم بأنهم أصبحوا الآن تحت رحمة دلهي بالكامل ولم يعد لديهم أي مكان يمكنهم اللجوء إليه للاستئناف.
إذلال الشعب الكشميري
لم تواجه أي ولاية في الهند اليوم مثل هذا الإذلال. ولم يتم كسر أي ولاية كاملة وتحويلها إلى إقليم اتحادي.
لقد حدث هذا في جامو وكشمير. مهما كانت الحكومة تقوله، فإن معناه كان واضحًا للجميع. كان هذا عقابًا لجامو وكشمير. وقد تم ذلك لجعل شعورها بالنقص دائمًا.
وإلى جانب هذا، كان لهذا معنى آخر. فقد كانت جامو وكشمير الولاية الوحيدة التي كان رئيس وزرائها مسلماً.
وكان المسلمون يهيمنون سياسياً على المنطقة.
وكان هذا يتعارض تماماً مع أيديولوجية منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (آر إس إس).
وبعد كل شيء، كان ديندايال أوباديايا، وهو أكثر أفراد منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ تواضعاً، قد تحدث أيضاً عن هدف هزيمة المسلمين سياسياً.
فبوسعهم البقاء في الهند والبقاء على قيد الحياة هنا، ولكن لا يجوز السماح لهم بأن يصبحوا مهمين سياسياً في أي مكان.
ولقد أرسلت دلهي رجالها بصفتهم نواب حاكمين لتأديب السكان المسلمين. وكان من المقرر أن ينفذوا أوامر دلهي هناك.
وكانت هذه خطوة اتخذت لإنهاء آخر عقبة في طريق هندوسية الهند ـ أي بروز التمثيل الإسلامي في جامو وكشمير.
ولذلك، لم يكن من قبيل المصادفة أن يتم أداء طقوس بهومي بوجان في معبد رام على أرض مسجد بابري في أيوديا بعد عام واحد بالضبط من إلغاء المادة 370، رمز العلاقة بين جامو وكشمير والهند.
ويمثل معبد رام هذا أيضًا رمزًا للاحتلال الهندوسي لأرض إسلامية من خلال محو هويتها الإسلامية.
هدم المسجد البابري وهدم كشمير
وكما هُدِم مسجد بابري، هُدِمت جامو وكشمير أيضًا. وكما احتلت أرض مسجد بابري، احتلت أيضًا أرض جامو وكشمير.
وكان احتلال كليهما بمثابة إضافة إلى خزينة الهندوس.
لذا لم يكن من المستغرب أن تعم موجة من الاحتفالات بقية أنحاء الهند بعد أن أصبح من الممكن الآن الاستحواذ على الأراضي في كشمير وحصول الفتيات الكشميريات على ملكيتهم.
ويكفي هذا الابتهاج الفاحش لفهم الطبيعة الحقيقية لأنصار إلغاء المادة 370.
إن الشعور بالنقص الجنسي أو الغيرة الجنسية وراء الكراهية ضد المسلمين واضح في هذه الدعاية المبتذلة والمقززة التي يتم نشرها حول كشمير.
كانت كشمير في صمت تام بعد الخامس من أغسطس 2019. وقد فوجئ كثيرون بعدم ظهور أي مقاومة كبيرة هناك.
فقد اعتُقِل جميع زعماء كشمير أو وُضِعوا تحت الإقامة الجبرية. كما اعتُقِل شخصيات بارزة من مجتمعها.
كما اعتُقِل صحفيون بارزون في كشمير، وهُدِّد أي شخص يتحدث علانية بالعواقب.
في مثل هذا الموقف، ربما كان الكشميريون أكثر حكمة من خلال التزام الصمت.
فعندما يصبح الجيش في كل شبر من الأرض التي يعيش فيها الكشميريون بلا قيمة، فلابد من إيجاد وسيلة أخرى للمقاومة.
ولا يمكن أن يكون الانتحار هو الوسيلة الوحيدة.
صمت الشعب الكشميري ليس اعترافًا
إن أولئك الذين اعتبروا صمت الشعب الكشميري اعترافاً بموافقتهم لابد وأنهم سمعوا الإجابة الحقيقية في نتائج انتخابات مجلس النواب هذا العام.
فلم يجرؤ حزب بهاراتيا جاناتا على ترشيح أي مرشح في أي مكان في كشمير. ولم يكن بوسعه أن يفعل ذلك.
ففي نهاية المطاف، ظل حزب بهاراتيا جاناتا يحكم من خلال نائب الحاكم طيلة السنوات الخمس الماضية!
وإذا كان الأمر على هذا القدر من الجودة والشعبية، فلماذا لم يمتلك حزب بهاراتيا جاناتا الشجاعة الكافية للذهاب إلى الناس وطلب أصواتهم؟
ولقد خسر كل الذين دعمهم حزب بهاراتيا جاناتا خسارة فادحة أيضاً.
وعلاوة على ذلك، هزم الشعب أيضاً أكبر زعماء المؤتمر الوطني وحزب الشعب الديمقراطي، عمر عبد الله ومحبوبة مفتي على التوالي، اللذين كانا يناديان بربط مصيرهما بمصير الهند.
والواقع أن هذا يعني شيئاً عميقاً للغاية. فهو نوع من رفض فكرة الدولة الهندية.
والآن، يقال إن الاستعدادات جارية لإجراء انتخابات الجمعية في جامو وكشمير. ولكن قبل ذلك، مُنح نائب الحاكم سلطات استثنائية.
ولن يكون لأي جمعية أي معنى طالما أن نائب الحاكم الدكتاتور يتمتع بمثل هذه السلطات الهائلة.
عنف الهند ضد الكشميريين
لقد عانى الكشميريون خلال هذه السنوات الخمس من عنف الدولة الهندية في كل جانب من جوانب حياتهم.
فقد أصبح من الممكن فصل أي موظف من عمله دون إبداء أي سبب.
كما أصبح من الممكن تسليم أراضي كشمير إلى الرأسماليين من خلال تخفيف كل القواعد واللوائح.
كما أصبح من الممكن تدمير تجارة التفاح في كشمير.
ولكن الدولة الهندية تعلم أن هناك رفضاً عميقاً لها في صمت الكشميريين. ولذلك فهي تريد أن تعبر لهم عن عاطفتها من خلال قوتها مراراً وتكراراً.
ومؤخراً قرر رئيس الوزراء الاحتفال بيوم اليوجا في كشمير.
ويُزعم أن موظفي الحكومة والمعلمين أُمروا بالحضور الإلزامي لهذا البرنامج،
وأُجبروا على السفر إلى هناك ابتداءً من الساعة الثالثة صباحاً، وطُلب منهم خلع أحذيتهم قبل وصولهم إلى المكان.
وبعد هذا الإذلال الجماعي، تم بث صورهم في الملعب المغلق في الهند. وكان هذا مجرد استعراض لقوة الدولة الهندية. استعراض مبتذل وعنيف!
لقد تم خياطة شفتي كشمير ووضع حذاء الدولة الهندية على صدرها.
فهل هذه هي الطريقة الهندية لضمان حب كشمير لها؟ أم أنها طريقتها للتعبير عن حبها لها؟
لقد أصبحت كشمير بعد الخامس من أغسطس 2019 بمثابة مرآة للهند. فبعد ذلك -رغم أن ذلك كان يحدث حتى قبل ذلك اليوم- بدأت عملية «إضفاء الصبغة الكشميرية» على الهند.
فقد تم اغتصاب حقوق شعبها، واستبداد حكام الولايات، وتعسف الحكومة الاتحادية.
وببطء، بدأ الناس يدركون أنهم أصبحوا عاجزين تماما بعد أن مُنحوا متعة ضم أراض مثل كشمير.
ولكن إذا أرادوا استعادة استقلالهم، فسوف يتعين عليهم النضال من أجل استقلال الكشميريين. ولن تنعم الهند بالسلام إلا بعد التكفير عن الجريمة التي ارتكبت ضد كشمير.
– أبوورفاناند يقوم بتدريس اللغة الهندية في جامعة دلهي.
