2024-08-29
يُعرف التصوف بأنه القلب الصوفي للإسلام ويبدأ رحلته بشرارة من الحب الإلهي لإيقاظ عقول وأرواح الناس نحو الإسلام.
كانت بيبي باك دامان (1170-1262) المعروفة باسم بيبي راستي والدة شاه ركن علم.
كانت أيضًا تلميذة بهاء الدين زكريا. يُقال إنها جلبت طريقة السهرورديا الصوفية إلى ملتان.
توفيت عام 1295 ودُفنت بالقرب من معبد ماي توتلا (أحد آلهة ملتان الثلاثة قبل الإسلام) الذي كان قائمًا ذات يوم.
القبر مستطيل الشكل تقريبًا ومزين خارجيًا ببلاط ملتان الأزرق والأبيض المميز. يظهر التصميم التقليدي للقبر على أنه «سقف مسطح» تمامًا مثل ضريح حضرة شاه يوسف جارديز.
نشأة التصوف
يرى بعض الناس أن التصوف نشأ في الإسلام كحركة روحية خلال القرنين الثامن والتاسع الميلاديين،
بينما يعتقد آخرون أنه بدأ في القراءة الصوفية الداخلية للقرآن الكريم. قال الدكتور أشرف علي قريشي، الرئيس الإقليمي لجمعية علماء باكستان:
يوقظ الله مصباح النور الإلهي في قلوب أولئك الذين يؤمنون بالوحدة الإلهية.
بالنسبة للصوفي، يُشعر بهذا النور على أنه حب وحنان وإرشاد ضروري لمساعدتنا على الطريق.
يعيدنا هذا النور إلى الإلهي، من ألم الانفصال إلى احتضان الاتحاد.
تقديم الإسلام كدين عبر جنوب البنجاب فقط بعد القرن الثامن.
كانت أول دولة إسلامية في البنجاب هي إمارة ملتان، التي تأسست عام 855 م بعد تفكك الخلافة العباسية.
ملتان «مدينة القديسين»
ملتان هي أقدم مدينة يعود تاريخها إلى 5000 قبل الميلاد، وهي المدينة الشقيقة لأقدم مدينة حية في التاريخ، روما،
وذلك بفضل تراثهما الأثري والثقافي الغني والروابط التاريخية. كانت
ملتان تُعرف سابقًا باسم «مدينة الذهب» والآن تُعرف باسم «مدينة القديسين»،
وأصبحت من بين بقية المناطق في جنوب البنجاب كيانًا مزدهرًا بكل جوهرها الروحي والتقاليدي.
ففي دائرة نصف قطرها خمسة وعشرون ميلاً، كانت هناك مئات الأضرحة للقديسين الذين نشروا الإسلام في شبه القارة برسالة الحب والسلام.
تاريخيًا، تم بناء حوالي 100000 ضريح في جميع أنحاء المدينة وأقرب المدن في جنوب البنجاب،
ومعظمها إما تم محوها أو تدميرها بمرور الوقت بسبب أغراض التوسع والتطوير، وفقًا لمسؤول في إدارة الأوقاف المحلية، محمد أرشد.
حضرة الشيخ بهاء الحق
ولكن على الرغم من ذلك، فإن هناك ما يقرب من 3000 إلى 4000 مزار سليمة ولكنها تتمتع بالفخامة التي يزورها المصلون القادمون من جنوب البنجاب وداخل السند بشكل متكرر.
ومن بين العديد، فإن أبرز قديس صوفي في عصره هو حضرة الشيخ بهاء الدين زكريا السهروردي المعروف أيضًا باسم «بهاء الحق».
ولد حوالي عام 1170 م في كوت كهرور (المعروفة الآن باسم كارور لال إيسان)،
وهي بلدة تقع بالقرب من ملتان. وبعد مساهمته الرائعة، حصلت ملتان على لقب مجازي «بغداد الشرق».
سافر الولي الصوفي من مدينة إلى أخرى في جنوب البنجاب ونجح في كسب قلوب عدد كبير من الهندوس لتحويلهم إلى الإسلام.
يقع ضريحه بالقرب من برج الساعة، قلب المدينة.
بحسب بعض المؤرخين، كانت والدة بهاء الدين زكريا أخت والدة حضرة بابا فريد الدين غنجشكار،
أحد أكثر الصوفيين المسلمين احتراماً وتقديراً في العصور الوسطى.
ضريح شاه ركن علم
خانقاه (ضريح) شاه ركن علم، تحفة معمارية أصبحت هوية ملتان.
يقع على قمة تل صغير، خلف الأطلال القديمة لقلعة ملتان. يبلغ قطر القبة أكثر من 50 قدمًا وارتفاعها أكثر من 100 قدم.
تم بناء المجمع بالكامل من الطوب الأحمر ومزين بأعمال خشبية رائعة.
قال محمد أرشاد أن حوالي 2000-3000 من المصلين من بين الزوار العاديين اعتادوا حضور عرس حضرة شاه ركن الذي يستمر ثلاثة أيام من الخامس إلى السابع من جمادى الأولى من كل عام.
يتم الاحتفال به من قبل الوصي، شاه محمود قريشي، زعيم حزب إنصاف الباكستاني.
كانت ولد يوسف شاه عام 450 هـ في مقاطعة كرديز في أفغانستان. سافر القديس إلى مدينة ملتان كما أمره والده شاه علي كاسوير.
المنطقة المحيطة بالضريح تشغلها العائلة نفسها وتعرف باسم «محلا شاه كرديز».
يُعرف أحفاده باسم كرديز وهم من العائلات النبيلة القديمة القليلة في البلاد. توفي عام 1136.
أضرحة الأولياء الصوفيين
هناك بعض أضرحة الأولياء الصوفيين التي ورد أنها بنيت في مواقع مهجورة في المنطقة.
وشملت حميد الدين حكيم، قطب القطب، سيد بير سخي شاه حسن بروانا، سيد حسن خانجزي،
حَضرة شاه دانا شهيد، أبو حسن حافظ جمال الدين الملقب موسى باك شهيد،
حضْرة شاه كمال قادري، حافظ محمد جمال جشتي نظمي، بير شوب وردي والي، مولانا حامد علي خان نقشبندي.
حَضرة خواجة عويس خاجا، بير سيد والي محمد شاه (تشادار والي سركار) وضريح حضرة جول شاه.
بالنسبة للصوفي، الحب هو بداية ونهاية الرحلة. تبدأ رحلة الصوفي الصوفية بشرارة من الحب الإلهي الذي يؤدي إلى ذكر الله.
قال شاكر حسين شاكر، مؤلف كتاب: حضرة شاه يوسف كرديز وحضرة شاه شمس التبريزي:
هذه الرحلة من الحب والشوق تحرق الأنا، والشعور بالذات المنفصلة،
وهي عملية «الفناء»، والتي تؤدي إلى «البقاء» (الخلود)، و«البقاء في الله».
ضريح شاه يوسف كرديز
يقع ضريح شاه يوسف كرديز عند بوابة بوهار داخل المدينة المسورة.
وقد بني الضريح بشكل صحيح في عام 1150 م، أي بعد حوالي 14 عامًا من وفاته.
وقد بناه شير شاه سوري (1639-1655) المسجد الموجود داخل الضريح جنوبًا.
