سمير زعقوق يكتب: الإعلام الهندي كأداة دعاية ضد الأقليات

لقد كانت الهند دائمًا مجتمعًا متعدد الأديان والأعراق وله شكل وبنية متنوعة لمجتمعه.

لقد ساعدت هذه الرؤية الهند حقًا في بناء صورتها كدولة ديمقراطية علمانية في جميع أنحاء العالم.

ومع ذلك، فإن هذا التنوع لا يجلب القوة فحسب، بل يضع أيضًا بعض العقبات، مثل الطريقة التي يتم بها تصوير الأقليات في وسائل الإعلام.

إن وسائل الإعلام، التي تشمل وسائل الإعلام المختلفة مثل المطبوعة أو المذاعة أو عبر الإنترنت، لها تأثير هائل على تشكيل مواقف الناس.

ويمكن أن يكون سيفا ذا حدين، حيث يمكن أن يؤدي سوء استخدام قوته إلى انتشار المعتقدات النمطية، والتحيز، بل وحتى الكراهية ضد المجموعات ذات الحقوق الأقل.

يتناول هذا المقال بشكل نقدي دور وسائل الإعلام الهندية في إدامة الروايات التي تهمش هذه الأقليات وشيطنتها.

توضح العديد من دراسات الحالة الدور المحتمل لوسائل الإعلام كأداة دعاية ضد الأقليات في الهند:

«ملفات كشمير» تفريغ الفيلم الوثائقي

يهدف «ملفات كشمير» إلى تسليط الضوء على قصص لم تُروى من قبل عن تاريخ كشمير المضطرب، مع التركيز بشكل خاص على فترة التسعينيات. يلفت الفيلم الوثائقي الانتباه إلى انتهاكات حقوق الإنسان المزعومة والإرهاب والتحديات التي يواجهها مجتمع الكشميري بانديت. وفي حين أنه من المهم الاعتراف بالحقائق التاريخية ومعالجة معاناة جميع المجتمعات، فإن الطريقة التي يتم بها عرض مثل هذه القصص يمكن أن يكون لها آثار عميقة على الانسجام والتفاهم الاجتماعي.

وقد أشادت حكومة حزب بهاراتيا جاناتا الحاكمة في الهند بالفيلم، وحصل على إعفاءات ضريبية، بل وحصل على ختم موافقة شخصي من مودي، وأثار موجة من المشاعر المعادية للمسلمين وخطاب الكراهية الخبيث في العروض في جميع أنحاء البلاد.

يزعم العديد من المؤرخين والمراقبين المستقلين أن «ملفات كشمير» تقدم منظوراً أحادي الجانب، وهو ما قد يشوه فهمنا للأحداث التاريخية المعقدة. تؤكد ملفات كشمير على حالات معينة من العنف وتركز فقط على معاناة مجتمع واحد، بينما تهمل تجارب الآخرين أو تقلل من شأنها. يمكن أن يؤدي هذا التصوير الانتقائي إلى تأجيج العداء والاستياء عن غير قصد.

التصدي للدعاية

ملفات كشمير تتجاهل تماما وعن قصد الجانب الآخر من الصورة، الإيجابيات والوحدة والوئام بين الشعب الكشميري بغض النظر عن الدين. سانجاي تيكو، خبير هندوسي في الوادي، اختار وعائلته البقاء في كشمير وسط أعمال العنف التي شهدتها التسعينيات.

ولا يزال سانجاي تيكو، الذي يرأس الآن «KPSS»، وهي منظمة تعتني بشؤون البانديت الذين بقوا في كشمير، يتذكر ذلك جيدًا.

وفي مقابلة مع قناة الجزيرة، قال سانجاي إن المجتمع تعرض للترهيب والعنف، ولكن لم تكن هناك إبادة جماعية أو قتل جماعي كما اقترحت مجتمعات البانديت المتمركزة خارج كشمير.

تحدث نائب الجو السابق المارشال كابيل كاك، وهو بانديت كشميري، مؤخرًا في ندوة عبر الإنترنت نظمتها أنهاد في دلهي حول التداعيات المشئومة للفيلم و«السرد الغاضب» الذي أطلق العنان له. هو قال

 [ملفات كشمير] هي محاولة لتسليط الضوء على الخروج المؤسف والمحزن للغاية والنزوح المأساوي للبانديت الكشميريين.

«ما يسعى الفيلم إلى فعله هو التشهير بالمسلمين الكشميريين والتقليل من أهميتهم ونزع الشرعية عنهم وآلامهم ومعاناتهم لمدة 32 عامًا. هناك صمت مطبق على ذلك».

«يرى المفكرون والمحللون الفيلم أنه يستخدم آلام ومعاناة الكشميريين وذكرياتهم كسلاح لاعتبارات سياسية وطائفية وربما انتخابية».

«يظهر الفيلم المجتمع الكشميري المسلم بأكمله كإرهابيين. إنهم يتعرضون للمعاملة الوحشية والتجريد من الإنسانية».

والحكايات المذكورة كافية للتوصل إلى أن مشروع ملفات كشمير هو مشروع سيء النية ويستند إلى حقائق غير كاملة ودعاية متحيزة لشيطنة المسلمين الكشميريين، وهم أقلية في الهند.

أعمال الشغب الطائفية والأقليات الدينية:

إن تغطية أعمال الشغب الطائفية في وسائل الإعلام الهندية غالباً ما تسلط الضوء على الاختلافات الدينية، مما يساهم في خلق عقلية «نحن ضدهم».

تميل التقارير المثيرة للإثارة إلى التغاضي عن العوامل الاجتماعية والاقتصادية الأساسية وترسم صورة مبسطة للصراعات بين الجماعات.

ومن الممكن أن تؤدي هذه التقارير المتحيزة إلى تعميق الانقسامات وإدامة العداء

وبعد تشريح وفهم الرحلة التي بدأتها الهند، الدولة التي يزيد عدد سكانها عن 1.4 مليار نسمة، يمكن للمرء أن يستنتج أن الأوقات الصعبة تنتظر المنطقة والعالم في المستقبل.

ومن الأمور الغريبة المؤكدة في التطرف والكراهية أنه يمكن للمرء أن يفتح الصنبور ولكن ليس في مقدوره أن يغلقه، بينما تدفع الأجيال القادمة الثمن بدمائهم. إن سياسات الكراهية والتفوق والعنف، مثل وحش فرانكشتاين الذي يضرب به المثل، تتفوق دائمًا على صانعيها، وغالبًا ما تنقلب عليهم: لقد حدث ذلك في تركيا مع الرئيس أردوغان وأتباع غولن، كما حدث مع المجاهدين الأمريكيين والأفغان الذين تحولوا لاحقًا إلى طالبان، وقد حدث ذلك أيضًا. حدث عدة مرات في باكستان.

ويتطلع الناس من جميع أنواع الأقليات، من المسيحيين والداليت الهندوس إلى الكشميريين، إلى المجتمع الدولي لضمان حقوقهم الأساسية التي يكفلها القانون الدولي.

لذلك، حان الوقت لأن يتغلب المجتمع الدولي على سياساته الرامية إلى استرضاء سوق تضم مليار شخص، وأن يتحدث بطريقة منطقية مع نظام حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم.

ويتعين على العالم أن يدرك مدى التهديد الذي يواجهه خصومه المجهزون بالأسلحة النووية والصراعات التي لم يتم حلها، ولا يمكنهم تحمل إيديولوجيات متطرفة تحكمهم.