كان القائد الأعظم محمد علي جناح قد أدرك في وقت سابق أنه بدون كشمير ستكون باكستان غير مكتملة.
بسبب التزامه الذي لا يعرف الكلل مع شعب كشمير، فقد بذل جهودًا متضافرة لتحرير كشمير من احتلال الهند غير الشرعي.
كانت رؤيته بشأن كشمير واضحة لا لبس فيها. كما جعلته رؤيته الثاقبة يدرك أهمية وأهمية كشمير ليس فقط لباكستان
ولكن أيضًا للكشميريين. بالنظر إلى الظروف البائسة للكشميريين، أدان بشدة العدوان الهندي على كشمير حتى عندما لم يكن هناك أحد آخر يلتفت إلى صيحاتهم وصيحاتهم.
كان القائد عزام محمد علي جناح من أشد المؤيدين لتسوية سلمية للنزاع الكشمير، لكنه مصمم أيضًا على الذهاب إلى أي حد لتحرير كشمير من براثن الهند،
وفقًا لأوامره إلى القائد العام للجيش الباكستاني آنذاك، الجنرال دوغلاس. غريسي،
لإرسال قوات باكستانية إلى سريناجار وجامو يتحدث عن حجم جرأته بشأن قضية كشمير.
في عام 1926 عندما زار كويد كشمير شعر بآلام شعب كشمير.
قبل زيارة قائد، أرسل المسلمون الكشميريون وفدًا إلى نائب الملك في ذلك الوقت
وقدموا تحديثًا للالتفات إلى عذابات الكشميريين. هذا الوفد عند عودته تم تعذيبه، وتم الاستيلاء على أراضيهم.
اجتماع الرابطة الإسلامية في لاهور
وعندما عاد القائد، صدر قرار بالإجماع في اجتماع رابطة المسلمين في لاهور، خاطب المهراجا لرعاية الحقوق التعليمية والاقتصادية للمسلمين.
كان العلامة إقبال أيضًا على نفس أسس كويد، حيث لاحظ سوء معاملة الكشميريين.
في عام 1931، أعلن رئيس الرابطة الإسلامية العلامة إقبال أن مسلمي شبه القارة الهندية يجب أن يحتفلوا بيوم 14 أغسطس كيوم كشمير.
تظهر زيارات كويد الثلاث لكشمير أنه كان لديه اهتمام عميق بكشمير وسياساتها.
فيما يتعلق بزيارة سريناغار للقائد الأعظم في عام 1944،
قال أليستر لامب:
أما جناح، على عكس جواهر لال نهرو، فقد كان مترددًا للغاية في هذه الفترة الزمنية في إقحام نفسه بشكل مباشر (أو الرابطة الإسلامية التي كان يرأسها) في الشؤون الداخلية الدولة الأميرية؛
كان مثل هذا الإجراء في نظره غير لائق دستوريًا “. لقد كان يلعب دائمًا بالكتاب ولم يتخذ موقفًا بشأن أي قضية يعتقد أنها غير قابلة للتطبيق.
كشمير هي الوريد
وفقًا لمذكرات طبيب القائد الدكتور رياض علي شاه، قال القائد الأعظم أثناء مرضه في زيارات، “كشمير هي الوريد الوداجي لباكستان ولن تتسامح أي دولة أو دولة مع بقاء الوريد الوداجي تحت سيف العدو”. لم يكن الوريد الوداجي لباكستان فحسب، بل أيضًا مسار المجتمع الكشميري على وجه الخصوص، خاضعًا لسيطرة العدو طيلة الثمانية وستين عامًا الماضية. يتضح اهتمام القائد الأعظم بكشمير من حقيقة أنه شرح أهمية اسم باكستان لـ Mountbatten في 17 مايو 1947 بأنه “اشتقاق كلمة Pakistan- P للبنجاب ؛ ألف للأفغان (أي باتانز في مقاطعة الحدود الشمالية الغربية) ؛ K لكشمير ؛ أنا لشيء لأن هذه الرسالة لم تكن في الكلمة الأردية ؛ S للسند وتان للمقطع الأخير من بلوشستان “. دعم القائد الأعظم قضية كشمير حتى قبل استقلال باكستان. كان يرغب في أن يحصل الكشميريون وخاصة المسلمون على حقوقهم الاجتماعية والاقتصادية والعدالة. خلال فترة حكم دوجرا راج في كشمير، كان المسلمون يُدارون بطريقة قاسية وتم التعامل مع النساء مثل قطيع الغنم.
في الوقت الذي يتخذ فيه القائد قرارًا بعد لقاءات طويلة، تكون هذه الخيارات عند هذه النقطة صلبة أيديولوجيًا. اتخذ القائد الأعظم خيارًا حازمًا بعد فترة طويلة من الوقت بشأن كشمير. لقد اتخذ خيارًا ثابتًا في مهمة باكستان وبعد ذلك قام بتفسيرها إلى التنشيط وأخيراً حقق هدفه.
كانت الهند عن طريق الخطاف أو المحتال حريصة على السيطرة على جامو وكشمير. “نظرية الأمتين” هي أساس أيديولوجية باكستان، لكن القادة الهندوس الهنود بذلوا قصارى جهدهم لنفيها. لقد حاولوا التأثير على القائد الأعظم بهدف أن يترك موقفه على “نظرية الأمة الثنائية” لكنه ظل صلبًا في مركزه.
لذلك، في محاولة لرفض “نظرية الدولتين”، احتلت الهند بشكل غير قانوني أراضي جامو وكشمير بالقوة لأن جامو وكشمير كانت دولة ذات أغلبية مسلمة متاخمة لباكستان. لقد أدرك شعب كشمير جيدًا أهمية “نظرية الأمتين” وهم ملتزمون بها حتى الآن. وحذر القائد الشيخ عبد الله من كشمير من أنه يلعب في يد الكونجرس وأنه سيندم يومًا ما وأثبت الوقت كلام كويد. واصلت الهند تعذيب الكشميريين، كما لم يُدفع للشيخ عبد الله مقابل خدماته للهند. تتقبل القيادة الكشميرية حقيقة أن شهوة الشيخ عبد الله للسلطة فاقمت قضية كشمير.
أثبت الوضع في كشمير بعد إلغاء المادة 370 في أغسطس 2019 أن كل كلمة القائد الأعظم محمد جناح صحيحة.
كان القائد رجل مبادئ. لقد نجح في ظل مسؤوليته وإيمانه الراسخ بمهمة باكستان واليوم نحن بحاجة إلى نفس الالتزام والعزم. إن الانحراف عن رؤية كويد سيكون ضارا للغاية باستقرار باكستان. إذا لم يتم جعل كشمير جزءًا من باكستان، فلن تواجه البلاد تحديات خطيرة في المستقبل.
إن باكستان، بقيادة رئيس الوزراء عمران خان، ثابتة في موقفها العادل والمتمثل منذ فترة طويلة في وجوب منح الكشميريين حقهم في تقرير المصير المنصوص عليه في العديد من قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. بدون حل قضية كشمير المعلقة، لا يمكن تحقيق السلام والازدهار في جنوب آسيا. من واجب صناع السياسة لدينا الآن متابعة رؤية كويد بشأن كشمير. في حالة إجراء حوار مع الهند، يجب على باكستان أن تعطي الأولوية دائمًا لقضية كشمير. تقع على عاتق القيادة السياسية مسؤولية وضع سياسة وطنية ملموسة لقضية كشمير والتي يجب أن تتبعها الحكومة دائمًا وبصورة ثابتة.
يبدو أيضًا أن المشاعر – والأفعال – تجاه المسلمين قد ساءت في جميع أنحاء الهند، حيث تُعقد الآن مؤتمرات دعا فيها القادة إلى إبادة جماعية من شأنها أن تقتل 204 ملايين مسلم يشكلون جزءًا كبيرًا من السكان الهنود. كانت هناك أيضًا تجمعات كبيرة لتوصيل هذه الرسالة إلى الناس في كل مكان. الرسائل على Twitter والمنتديات الاجتماعية الأخرى تتقدم بها وتضيف إلى الكراهية الموجودة والتي تضر بالمسلمين في جميع مجالات الحياة المدنية، وخاصة في كشمير، ولكن أيضًا خارجها.
لا نعرف متى سينتهي هذا الإرهاب أو متى سيتمكن شعب كشمير من عيش حياة يمكن أن يسموها طبيعية. أبلغت محكمة راسل، وهي مبادرة للعدالة الشعبية، الأمم المتحدة مؤخرًا عن تفاقم انتهاكات حقوق الإنسان في جامو وكشمير المحتلة بشكل غير قانوني والقمع واسع النطاق الذي وصفوه بالإبادة الجماعية في بعض التقارير التي أعدتها المجموعة. كيف يتفاعل العالم غير واضح. ظلت باكستان من القائد الأعظم محمد علي جناح إلى عمران خان ترفع صوتها باستمرار من أجل حقوق الكشميريين لكنها نجحت جزئيًا فقط في حث الدول الأخرى على التصرف بطريقة موحدة وتسليط الضوء على المحنة الرهيبة للكشميريين، وهم أيضًا. غالبًا ما تنسى من قبل الدول في جميع أنحاء العالم.
كان من المؤسف للغاية وفاة القائد الأعظم بعد عام من ظهور باكستان. لو عاش سنوات قليلة أخرى، لكانت كشمير جزءًا من باكستان. في الذكرى 145 لميلاد القائد الأعظم محمد علي جناح، دعونا نتبع خطى القائد ونشن حربًا سياسية ودبلوماسية ضد الضم الهندي غير الشرعي لجامو وكشمير. من أجل تحقيق ذلك، دعونا نتخلص من المصالح الشخصية الصغيرة ونحقق الإجماع الوطني لتقوية باكستان. إن باكستان موحدة سياسياً ومتناغمة اجتماعياً ومزدهرة اقتصادياً ستمهد الطريق لتحرير كشمير من القهر الهندي غير الشرعي ؛ وفاء كويد بالتزاماته تجاه الكشميريين.
